第301章:真灵之说
“蚩尤。”
“我也可以学会这种瞬移神通吗?”
熊宝宝不是很懂,但心中有个直觉告诉他,神通是很厉害的玩意。
陈柯笑了笑,好不做作地说道:“当然可以学会!”
开玩笑!
瞬移是元婴境界的标配技能,如果能晋升元婴,那肯定就能学会了。
可是陈柯现在自己都没达到那个程度,他之所以会瞬移,全是靠的界游神通。
而界游神通又不是他自己修炼和学习到的,却是打怪后系统奖励的技能,就算他想教给熊宝宝,那也是不可能的。
不过,陈柯之所以敢这么信誓旦旦的跟熊宝宝保证,自然有他的原因。
瞬移这么高大上的技能,肯定没办法学到。
但神祇也拥有类似的技能呀!
像他刚才和墨桑来到这里,就是调用了神祇专属能力‘巡游’令法。
这可比修仙者的飞行遁术还要来得快。
而熊宝宝显然还不懂这种能力,又或者说它其实拥有这种能力,却不懂得如何才能调用。
毕竟以陈柯对它的猜测,它十有八九是意外捡到了一个神格,还没能完全弄清该怎么使用。
所以,陈柯上面那些话的意思,其实是想帮熊宝宝开发神祇的技能。
墨桑乃是黑角部落的大巫祭,在九黎族中应该也有记载关于神祇之力的运用,因此无需陈柯操心。
武大狼、小白蛇血脉不凡,都有传承记忆的存在,也不用他来教导,甚至它们没准对神祇力量的运用,还要在陈柯之上。
至于大乾世界的赵灵秀,虽说是个凡人,但人家家世显赫,几乎拥有大乾所有的遗迹文明充当底蕴,对神祇的了解也不少,只要按部就班来慢慢融合神格,自然会掌握神祇之力。
熊宝宝现在就是如此。
处于被动融合状态,随着它慢慢长大,神格总有一天会被它完全融合,到时候自然就能化身为真正的神祇。
陈柯现在只是想加速这个过程而已。
毕竟他老早就盯上了熊宝宝。
在川蜀出现一条白色神龙,必定会引起世界震惊。
但要说出现一个双手叉腰的大熊猫,那肯定就没事了,人们只会觉得这是国宝在耍萌,哪里会晓得人家熊宝宝其实是个神奇呢。
……
不过熊宝宝还是个非常执着的孩子。
或者叫做不见兔子不撒鹰。
陈柯很奇怪它这小小年纪,哪里来得这么大的防备心。
这一界的熊猫,看起来不太好骗的样子。
“蚩尤,你要先教我这种瞬移神通,等我学会了,才能跟你去黑角部落。”熊宝宝把自己的底线咬得死死的,只要陈柯不同意,它绝对就不答应这件事。
墨桑看着眼前的一神一兽在那瞪眼,冥冥中能够感应到一缕神念波动,也知道这是在进行神念层面的交谈,九黎族的人不太注重魂魄修炼,越是强大的巫,魂魄和肉身融合得就越发紧密,所以也就有了‘巫无元神’的说法。
事实上,元神虽然不存在,但神魂却也是有的。
魂乃万灵之根本,相当于一个源代码,可以构建意识界,铸剑魂魄,神魂,元神等等。
最终生灵时候,灵魂的架构会解体,回归到原始魂代码上,投入诸天之上的魂河中,直到新的生灵诞生,这些魂代码才会再次组建成全新的魂体。
在地球上,有这样的说法。
人死为鬼,鬼死为聻(jian4),聻死为希,希死为夷。
希为无声,夷为无形。
无声无形以后,就是本初之质。
对于这种魂代码、本初之质其实还有另外一个专属名词。
——真灵。
以陈柯如今对神道的研究,大概猜测出神格或者说神权,也是类似于真灵一样的东西。
由一种根本物组成,粗浅一点的是下位神祇之位,稍微精深一点是都是中位神祇之位,那些神权强大负责的,则是上位神祇之位。
最终,这些神权还能彼此结合,组建成‘天神权柄’。
神祇蜕变为神灵的过程,就像希夷化作了聻。
已经有了一种概念,能出声,能有形貌,但却不存在实体,是虚无之物,哪怕是上位神祇,也不过是概念更加强烈了而已。
只有等到神祇蜕变成神灵后,才算有了魂体。
成了有形有质之物。
在地球的部分带有神话色彩的志怪小说中,还有‘称魂’的说法。
所以神灵可以类比为魂魄。
那神灵之上的蜕变,就是从魂魄变成人的过程。
这些东西,还不是现在的陈柯可以了解的。
……
话题扯得有些远了。
回到景阳山上,陈柯开始引导熊宝宝去释放自己的神祇,也就是元神出窍,一般来说,神祇在元神出窍后自动显化出真身,也就是神祇身,自然而然也就能懂得一些神通和法术。
假如熊宝宝这个神格中,没有相应的神通传下,陈柯也能教导它学习巡游令法这类的神通,毕竟只是对神力的运用,没有太高的门槛。
只是……
为什么这个熊猫看起来有点傻傻乎乎的?
“蚩尤,你说的沐浴,手印,咒语是什么?”熊宝宝睁大呆萌的眼睛看着陈柯。
陈柯也是无奈,他已经想了好多种神洲世界流传的神魂出窍之法。
可是熊宝宝似乎都不能理解。
最后又想到了一个佛门的《宝塔观想法》。
佛门讲究个众生平等,许多狮虎大鹏猿猴,都能参悟佛法精妙,也有几分有教无类的意思。
所以,他只好找个熊猫也能修炼方法教给熊宝宝。
只是这方法对它来说似乎有些困难。
比如说,先要沐浴,洗干净身体,然后静坐,放空精神,最后是念咒,捏诀,等到心神彻底宁静下来,再观想一座九层高的宝塔,等到自己一步步登塔而上,到最高处跳下来,神魂就能出窍了。
只是这些咒语似乎过于繁杂,熊宝宝的爪子也没办法捏出手印。
它听了一会儿就觉得神智昏沉,有些想要睡觉。
连准备工作都这么难,更何况之后的观想法。
熊宝宝摇摇头,一屁股坐在地上,它觉得这种东西太难了,远没有走路轻松,有点太费脑子。
陈柯却是没有轻易放弃,他总结了一下好些出窍法门。
似乎所有的法门里面,都有沐浴、斋戒、咒印等步骤,可是作为修仙者的他,施展法术向来都是瞬发,也没有什么特别的动作出现,神念一动,灵力到位,法术自然而然就施展出来了。
所谓的法一直在心中,根本不是靠沐浴、手诀释放的。
那这些步骤的意义又是什么呢?
陈柯想了想,很快就想清楚了!
静心!
或者说安神!
让自己的神魂定下来,心静如水,才能施法成功。
修仙者修炼元神,早就做到了心与意合,自然不需要在通过这些步骤来施法。
这些都是给新手来使用的。
陈柯想到这,嘴角却是带了一股笑意。
只要安神就行,那嗑药就完事了!
安神丹什么的,陈柯的库存还有很多好吧!
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“我也可以学会这种瞬移神通吗?”
熊宝宝不是很懂,但心中有个直觉告诉他,神通是很厉害的玩意。
陈柯笑了笑,好不做作地说道:“当然可以学会!”
开玩笑!
瞬移是元婴境界的标配技能,如果能晋升元婴,那肯定就能学会了。
可是陈柯现在自己都没达到那个程度,他之所以会瞬移,全是靠的界游神通。
而界游神通又不是他自己修炼和学习到的,却是打怪后系统奖励的技能,就算他想教给熊宝宝,那也是不可能的。
不过,陈柯之所以敢这么信誓旦旦的跟熊宝宝保证,自然有他的原因。
瞬移这么高大上的技能,肯定没办法学到。
但神祇也拥有类似的技能呀!
像他刚才和墨桑来到这里,就是调用了神祇专属能力‘巡游’令法。
这可比修仙者的飞行遁术还要来得快。
而熊宝宝显然还不懂这种能力,又或者说它其实拥有这种能力,却不懂得如何才能调用。
毕竟以陈柯对它的猜测,它十有八九是意外捡到了一个神格,还没能完全弄清该怎么使用。
所以,陈柯上面那些话的意思,其实是想帮熊宝宝开发神祇的技能。
墨桑乃是黑角部落的大巫祭,在九黎族中应该也有记载关于神祇之力的运用,因此无需陈柯操心。
武大狼、小白蛇血脉不凡,都有传承记忆的存在,也不用他来教导,甚至它们没准对神祇力量的运用,还要在陈柯之上。
至于大乾世界的赵灵秀,虽说是个凡人,但人家家世显赫,几乎拥有大乾所有的遗迹文明充当底蕴,对神祇的了解也不少,只要按部就班来慢慢融合神格,自然会掌握神祇之力。
熊宝宝现在就是如此。
处于被动融合状态,随着它慢慢长大,神格总有一天会被它完全融合,到时候自然就能化身为真正的神祇。
陈柯现在只是想加速这个过程而已。
毕竟他老早就盯上了熊宝宝。
在川蜀出现一条白色神龙,必定会引起世界震惊。
但要说出现一个双手叉腰的大熊猫,那肯定就没事了,人们只会觉得这是国宝在耍萌,哪里会晓得人家熊宝宝其实是个神奇呢。
……
不过熊宝宝还是个非常执着的孩子。
或者叫做不见兔子不撒鹰。
陈柯很奇怪它这小小年纪,哪里来得这么大的防备心。
这一界的熊猫,看起来不太好骗的样子。
“蚩尤,你要先教我这种瞬移神通,等我学会了,才能跟你去黑角部落。”熊宝宝把自己的底线咬得死死的,只要陈柯不同意,它绝对就不答应这件事。
墨桑看着眼前的一神一兽在那瞪眼,冥冥中能够感应到一缕神念波动,也知道这是在进行神念层面的交谈,九黎族的人不太注重魂魄修炼,越是强大的巫,魂魄和肉身融合得就越发紧密,所以也就有了‘巫无元神’的说法。
事实上,元神虽然不存在,但神魂却也是有的。
魂乃万灵之根本,相当于一个源代码,可以构建意识界,铸剑魂魄,神魂,元神等等。
最终生灵时候,灵魂的架构会解体,回归到原始魂代码上,投入诸天之上的魂河中,直到新的生灵诞生,这些魂代码才会再次组建成全新的魂体。
在地球上,有这样的说法。
人死为鬼,鬼死为聻(jian4),聻死为希,希死为夷。
希为无声,夷为无形。
无声无形以后,就是本初之质。
对于这种魂代码、本初之质其实还有另外一个专属名词。
——真灵。
以陈柯如今对神道的研究,大概猜测出神格或者说神权,也是类似于真灵一样的东西。
由一种根本物组成,粗浅一点的是下位神祇之位,稍微精深一点是都是中位神祇之位,那些神权强大负责的,则是上位神祇之位。
最终,这些神权还能彼此结合,组建成‘天神权柄’。
神祇蜕变为神灵的过程,就像希夷化作了聻。
已经有了一种概念,能出声,能有形貌,但却不存在实体,是虚无之物,哪怕是上位神祇,也不过是概念更加强烈了而已。
只有等到神祇蜕变成神灵后,才算有了魂体。
成了有形有质之物。
在地球的部分带有神话色彩的志怪小说中,还有‘称魂’的说法。
所以神灵可以类比为魂魄。
那神灵之上的蜕变,就是从魂魄变成人的过程。
这些东西,还不是现在的陈柯可以了解的。
……
话题扯得有些远了。
回到景阳山上,陈柯开始引导熊宝宝去释放自己的神祇,也就是元神出窍,一般来说,神祇在元神出窍后自动显化出真身,也就是神祇身,自然而然也就能懂得一些神通和法术。
假如熊宝宝这个神格中,没有相应的神通传下,陈柯也能教导它学习巡游令法这类的神通,毕竟只是对神力的运用,没有太高的门槛。
只是……
为什么这个熊猫看起来有点傻傻乎乎的?
“蚩尤,你说的沐浴,手印,咒语是什么?”熊宝宝睁大呆萌的眼睛看着陈柯。
陈柯也是无奈,他已经想了好多种神洲世界流传的神魂出窍之法。
可是熊宝宝似乎都不能理解。
最后又想到了一个佛门的《宝塔观想法》。
佛门讲究个众生平等,许多狮虎大鹏猿猴,都能参悟佛法精妙,也有几分有教无类的意思。
所以,他只好找个熊猫也能修炼方法教给熊宝宝。
只是这方法对它来说似乎有些困难。
比如说,先要沐浴,洗干净身体,然后静坐,放空精神,最后是念咒,捏诀,等到心神彻底宁静下来,再观想一座九层高的宝塔,等到自己一步步登塔而上,到最高处跳下来,神魂就能出窍了。
只是这些咒语似乎过于繁杂,熊宝宝的爪子也没办法捏出手印。
它听了一会儿就觉得神智昏沉,有些想要睡觉。
连准备工作都这么难,更何况之后的观想法。
熊宝宝摇摇头,一屁股坐在地上,它觉得这种东西太难了,远没有走路轻松,有点太费脑子。
陈柯却是没有轻易放弃,他总结了一下好些出窍法门。
似乎所有的法门里面,都有沐浴、斋戒、咒印等步骤,可是作为修仙者的他,施展法术向来都是瞬发,也没有什么特别的动作出现,神念一动,灵力到位,法术自然而然就施展出来了。
所谓的法一直在心中,根本不是靠沐浴、手诀释放的。
那这些步骤的意义又是什么呢?
陈柯想了想,很快就想清楚了!
静心!
或者说安神!
让自己的神魂定下来,心静如水,才能施法成功。
修仙者修炼元神,早就做到了心与意合,自然不需要在通过这些步骤来施法。
这些都是给新手来使用的。
陈柯想到这,嘴角却是带了一股笑意。
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