第153章 苏族的危机
入冬之后,阿卡拉奇山脉附近的印第安部落‘苏’族之内,忽然流行起了一种他们从未见过的疾病。
这种疾病传染之快,流传之广都出了他们的认知。
任何染上这种疾病的人,都会在短时间内浑身长满了恶心的痘痘,随州痘痘的破裂病患最后会痛苦的死去。
苏族的巫师用尽了办法,但一定也不能控制这个局势。
入冬半个月后,当第一个病人出现之后,现在整个部落已经有三分之一都染上了这种病症。
并且在这些病患中,已经有差不多五百人都没有了性命,回归了虚无的万物之灵的自然。
而还活着的人们,每天都在饱受病痛的折磨,让那些还未感染这种离奇病症的族人们,心理上承受着不小的压力。
帐内,老巫师用古老的印第安方法,念叨着晦涩难明的咒语咏颂着祛除病痛的咒文。他的手中拿着一种在施法时才能使用的植物,点燃之后冒出了阵阵青烟。
这是一种生长在北美特有的植物,具有能够使人陷入昏昏沉沉的状态中,是大多数印第安部落用来给族内的病人们减少病痛折磨的。
这种植物的燃烧之后产生的烟雾,吸入人体之后除了会让人昏昏沉沉之外,还会让人生出迷迷糊糊的幻觉,同时让身体各项感官处于一种迟钝的状态。
在这个帐篷内,病患的亲朋好友们围坐一团,他们的身体随着巫师忽高忽低的语调左右摇摆起来,时不时的还附和着出低沉的声音。
不过,躺在帐中木板架子上的病患,却还在不停出痛苦的呻吟声。几名苏族强壮的战士,他们用力的按住患者的手脚不让他乱动。
因为如果不按住他的手脚,那么除了他会乱动之外,同时他还有用双手不断的抓挠自己身上的痘痘。
可惜,巫师祛除病痛的咒文,对于治疗患者和疾病没有什么用处。那名患者只是在烟雾的作用下,慢慢平复了下来。
不过其他印第安人可不怎么看,他们只会认为是老巫师的法力高强而已。
同时围坐在那儿的人们,也吸入了那种气体,开始产生稀奇古怪的幻象了。
这种疾病来的非常突然,一点预兆都没有。
一下子就让苏族陷入了恐慌之中。
他们从来没有见过这样的疾病,以及那么痛苦的死法。
对于未知的事物,人类除了好奇之外最多的就是恐惧了。
而如今的苏族部落,他们所有人面对这种流行疾病的时候,最多的反应就是恐惧了。
苏族营地外,不少族人正在举行火葬仪式。
每一天,都会有十几个族人死去。
那些活着的人,除了要忍受亲人逝去的痛苦,还要面对未知疾病侵袭的恐惧和折磨。
将逝去的亲人的遗体,放在了火架上点燃。
亲人们痛哭一阵儿后,便围着火堆唱起了古老的印第安民谣。
一切都做完后,他们就会回到家中照看生病的其他亲人。
无论是苏族还是其他的印第安部落,他们都不习惯与生病的人分开居住,这就使得这种流行病有了更为有利的扩散渠道。
如果赵宏宇在这儿的话,他们肯定会将苏族染病和未染病的人分开,绝对不会让他们继续这么住下去了。
可惜,赵宏宇并不在苏族。
而且苏族人也不知道关于这一方面的知识啊。
在所有的印第安人心中,亲情是十分重要的。
在亲人染病的时候,正是需要他们这些亲人的时候,所以他们是绝对不能抛弃他们亲人的。
因此,往往这个时候的印第安人,他们都会和病患们吃住都在一起。除了这个时候照顾病患之外,还能让病患安心让他知道亲人就在他的身边。
这么做无可厚非,毕竟亲情是印第安人最为看重的。
但,这么做,却给予了流行疾病扩大传染的机会,这是印第安人完全不知道的。
历史上,西班牙人将天花传给印加人,而印加人也是因为这样才成批成批死去的。
对于疾病的防治和卫生知识的缺乏,导致了印第安人根本就不会注意这些事情。而且印第安人这个时候,还处于一种非常元始和蒙昧的状态以及社会。
他们还崇信着巫术,并且用巫术治病。
只有少数懂的草药的巫师,才会使用简单的方法来治疗小疾病。
一但遇到大一点的病症,这些巫师们就完蛋了。
靠巫术是十分扯淡的事情,不过人家印第安人就信这个。
不过,这个事情就算是在21世纪这个信息爆的大时代中,一样都有人信的不是吗。
难道是神灵在惩罚我们吗?只是因为我们与白人生了战争?
很多苏族的族人们,都在自家的帐篷内低声的祈祷着,有的在忏悔着自己所犯的罪孽。
他们大多数人,都认为入冬以来所爆的这场流行病,是神灵对于他们在夏季所动战争的惩罚。
因为在印第安人的眼中,拥有白色皮肤的欧洲佬们,其实是神灵派遣下来的天界使者。
这种想法,在很长时间内,是很多中美和北美印第安人们认可的。
只是最后随着欧洲佬们的贪得无厌,和大肆侵占印第安人的土地,让印第安人失去了家园之后,才逼得印第安人起来反抗。
这么一反抗,印第安人才现,原来被他们当做天界神人的白皮们和他们一样。刀剑砍在身上会流血,他们也会痛苦会死亡。
一切,没有什么不同的。
就在苏族全族人处于悲伤,惶恐、和不安还有恐惧的气氛中时,四头麋鹿所拉的一架雪橇车从在厚厚的皑皑白雪上向这个方向驶来。
苏族的人认得,这种雪橇车只有曼哈顿城才有。
因为在深秋的时候,曼哈顿城生活的莫西干人,便在他们女王艾玛的授意下,去抓捕了很多的迁徙麋鹿。
这些麋鹿被抓后,莫西干人给它们套上了套子,然后打造出了一种非常奇怪的在雪地上可以飞快滑行的车子,让这些麋鹿来拉。
入冬之后,莫西干部落一些做自由商人的战士们,常常驱使这种麋鹿拉着的车子来和他们做贸易。
莫西干人会用曼哈顿城的商品,换取他们手中的毛皮和其他东西,然后回到曼哈顿城中出售。
因为入冬之后大雪封路,苏族人也乐得有人愿意在这样恶劣的天气里,大老远的来和他们做贸易。
毕竟,在这种恶劣的条件下,让他们去曼哈顿城还是很困难的。
但是有麋鹿和雪橇车的莫西干人,却可以非常方便的来往两个地方之间。
在雪地上,麋鹿跑的很快。
而雪橇车更是方便。
作为一个**的莫西干小商贩,帕帕罗(注:印第安语为杉树皮)喜欢这样的生活。
自从加入了莫西干城,成为了宋帝国的族民之后,他原本的生活生了翻天覆地的变化。
在原本的莫西干部落中,他并不是非常优秀的战士。
无论是箭术还是设置陷阱,他都做的不是很好。所以在以往的日子里,他打到的猎物总是最少的。
所以,他的妻子总是饿肚子。
而他本人,也经常被其他战士们嘲笑。
他以为,自己这一辈子就会这样了。但是谁也想不到,像他这样的人也会时来运转。
莫西干战士在黑熊和赵宏宇的默许下,保留了战士的名号,不用天天去点卯一下子变得自由了。
不过,他们每个月的薪水却不能在领取了。
这是无可厚非的事情,不做事怎么能领取薪水呢。
所有的莫西干人,都认为这没有什么。
只有他帕帕罗,觉得其他人是傻瓜。
不用去和野兽厮杀,不用每天为食物愁。只要尽忠职守的守城,一个月就能得到十二枚银币,这十二枚银币可以让一家五口人生活的无忧无虑了。
他真的想不明白,为什么那些族人们非要自由自在的生活呢?
但不管他愿意不愿意,陛下和女王那边已经下达了命令。
他作为一个小角色,也只能认命了不是吗。
不过,他帕帕罗很聪明,马上就想到了一个生财之道。
其他的莫西干族人们,还有其他的印第安部落的人,都是从自己的部落辛苦跋涉来到曼哈顿城出售自己的货物。
而他帕帕罗为什么就不能去其他部落,从有意贩卖货物的人手上收购那些货物呢?
要知道,很多人可能会因为这样那样的事情,而无法来到曼哈顿城的。
那么这样一来,自己不就可以很容易收购他们手上的商品了吗。
再说了,他们不用跋山涉水的去曼哈顿城,那么在价格上总要给自己一个优惠的吧。
不得不说,帕帕罗这个家伙,还真的是有那么一点点的商业天赋。
居然被他看到了这样的一个商机。
而,曼哈顿城的麋鹿雪橇车的出现,更是为帕帕罗解决了一个难题。
原本这种雪橇车,是为了那些冬季出去捕猎的莫西干人准备的工具,并不对外出售。
但帕帕罗却利用了起来,踏上了他成为印第安裔大富豪的起点。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来(本站)订阅,打赏,您的支持,就是我最大的动力。)
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这种疾病传染之快,流传之广都出了他们的认知。
任何染上这种疾病的人,都会在短时间内浑身长满了恶心的痘痘,随州痘痘的破裂病患最后会痛苦的死去。
苏族的巫师用尽了办法,但一定也不能控制这个局势。
入冬半个月后,当第一个病人出现之后,现在整个部落已经有三分之一都染上了这种病症。
并且在这些病患中,已经有差不多五百人都没有了性命,回归了虚无的万物之灵的自然。
而还活着的人们,每天都在饱受病痛的折磨,让那些还未感染这种离奇病症的族人们,心理上承受着不小的压力。
帐内,老巫师用古老的印第安方法,念叨着晦涩难明的咒语咏颂着祛除病痛的咒文。他的手中拿着一种在施法时才能使用的植物,点燃之后冒出了阵阵青烟。
这是一种生长在北美特有的植物,具有能够使人陷入昏昏沉沉的状态中,是大多数印第安部落用来给族内的病人们减少病痛折磨的。
这种植物的燃烧之后产生的烟雾,吸入人体之后除了会让人昏昏沉沉之外,还会让人生出迷迷糊糊的幻觉,同时让身体各项感官处于一种迟钝的状态。
在这个帐篷内,病患的亲朋好友们围坐一团,他们的身体随着巫师忽高忽低的语调左右摇摆起来,时不时的还附和着出低沉的声音。
不过,躺在帐中木板架子上的病患,却还在不停出痛苦的呻吟声。几名苏族强壮的战士,他们用力的按住患者的手脚不让他乱动。
因为如果不按住他的手脚,那么除了他会乱动之外,同时他还有用双手不断的抓挠自己身上的痘痘。
可惜,巫师祛除病痛的咒文,对于治疗患者和疾病没有什么用处。那名患者只是在烟雾的作用下,慢慢平复了下来。
不过其他印第安人可不怎么看,他们只会认为是老巫师的法力高强而已。
同时围坐在那儿的人们,也吸入了那种气体,开始产生稀奇古怪的幻象了。
这种疾病来的非常突然,一点预兆都没有。
一下子就让苏族陷入了恐慌之中。
他们从来没有见过这样的疾病,以及那么痛苦的死法。
对于未知的事物,人类除了好奇之外最多的就是恐惧了。
而如今的苏族部落,他们所有人面对这种流行疾病的时候,最多的反应就是恐惧了。
苏族营地外,不少族人正在举行火葬仪式。
每一天,都会有十几个族人死去。
那些活着的人,除了要忍受亲人逝去的痛苦,还要面对未知疾病侵袭的恐惧和折磨。
将逝去的亲人的遗体,放在了火架上点燃。
亲人们痛哭一阵儿后,便围着火堆唱起了古老的印第安民谣。
一切都做完后,他们就会回到家中照看生病的其他亲人。
无论是苏族还是其他的印第安部落,他们都不习惯与生病的人分开居住,这就使得这种流行病有了更为有利的扩散渠道。
如果赵宏宇在这儿的话,他们肯定会将苏族染病和未染病的人分开,绝对不会让他们继续这么住下去了。
可惜,赵宏宇并不在苏族。
而且苏族人也不知道关于这一方面的知识啊。
在所有的印第安人心中,亲情是十分重要的。
在亲人染病的时候,正是需要他们这些亲人的时候,所以他们是绝对不能抛弃他们亲人的。
因此,往往这个时候的印第安人,他们都会和病患们吃住都在一起。除了这个时候照顾病患之外,还能让病患安心让他知道亲人就在他的身边。
这么做无可厚非,毕竟亲情是印第安人最为看重的。
但,这么做,却给予了流行疾病扩大传染的机会,这是印第安人完全不知道的。
历史上,西班牙人将天花传给印加人,而印加人也是因为这样才成批成批死去的。
对于疾病的防治和卫生知识的缺乏,导致了印第安人根本就不会注意这些事情。而且印第安人这个时候,还处于一种非常元始和蒙昧的状态以及社会。
他们还崇信着巫术,并且用巫术治病。
只有少数懂的草药的巫师,才会使用简单的方法来治疗小疾病。
一但遇到大一点的病症,这些巫师们就完蛋了。
靠巫术是十分扯淡的事情,不过人家印第安人就信这个。
不过,这个事情就算是在21世纪这个信息爆的大时代中,一样都有人信的不是吗。
难道是神灵在惩罚我们吗?只是因为我们与白人生了战争?
很多苏族的族人们,都在自家的帐篷内低声的祈祷着,有的在忏悔着自己所犯的罪孽。
他们大多数人,都认为入冬以来所爆的这场流行病,是神灵对于他们在夏季所动战争的惩罚。
因为在印第安人的眼中,拥有白色皮肤的欧洲佬们,其实是神灵派遣下来的天界使者。
这种想法,在很长时间内,是很多中美和北美印第安人们认可的。
只是最后随着欧洲佬们的贪得无厌,和大肆侵占印第安人的土地,让印第安人失去了家园之后,才逼得印第安人起来反抗。
这么一反抗,印第安人才现,原来被他们当做天界神人的白皮们和他们一样。刀剑砍在身上会流血,他们也会痛苦会死亡。
一切,没有什么不同的。
就在苏族全族人处于悲伤,惶恐、和不安还有恐惧的气氛中时,四头麋鹿所拉的一架雪橇车从在厚厚的皑皑白雪上向这个方向驶来。
苏族的人认得,这种雪橇车只有曼哈顿城才有。
因为在深秋的时候,曼哈顿城生活的莫西干人,便在他们女王艾玛的授意下,去抓捕了很多的迁徙麋鹿。
这些麋鹿被抓后,莫西干人给它们套上了套子,然后打造出了一种非常奇怪的在雪地上可以飞快滑行的车子,让这些麋鹿来拉。
入冬之后,莫西干部落一些做自由商人的战士们,常常驱使这种麋鹿拉着的车子来和他们做贸易。
莫西干人会用曼哈顿城的商品,换取他们手中的毛皮和其他东西,然后回到曼哈顿城中出售。
因为入冬之后大雪封路,苏族人也乐得有人愿意在这样恶劣的天气里,大老远的来和他们做贸易。
毕竟,在这种恶劣的条件下,让他们去曼哈顿城还是很困难的。
但是有麋鹿和雪橇车的莫西干人,却可以非常方便的来往两个地方之间。
在雪地上,麋鹿跑的很快。
而雪橇车更是方便。
作为一个**的莫西干小商贩,帕帕罗(注:印第安语为杉树皮)喜欢这样的生活。
自从加入了莫西干城,成为了宋帝国的族民之后,他原本的生活生了翻天覆地的变化。
在原本的莫西干部落中,他并不是非常优秀的战士。
无论是箭术还是设置陷阱,他都做的不是很好。所以在以往的日子里,他打到的猎物总是最少的。
所以,他的妻子总是饿肚子。
而他本人,也经常被其他战士们嘲笑。
他以为,自己这一辈子就会这样了。但是谁也想不到,像他这样的人也会时来运转。
莫西干战士在黑熊和赵宏宇的默许下,保留了战士的名号,不用天天去点卯一下子变得自由了。
不过,他们每个月的薪水却不能在领取了。
这是无可厚非的事情,不做事怎么能领取薪水呢。
所有的莫西干人,都认为这没有什么。
只有他帕帕罗,觉得其他人是傻瓜。
不用去和野兽厮杀,不用每天为食物愁。只要尽忠职守的守城,一个月就能得到十二枚银币,这十二枚银币可以让一家五口人生活的无忧无虑了。
他真的想不明白,为什么那些族人们非要自由自在的生活呢?
但不管他愿意不愿意,陛下和女王那边已经下达了命令。
他作为一个小角色,也只能认命了不是吗。
不过,他帕帕罗很聪明,马上就想到了一个生财之道。
其他的莫西干族人们,还有其他的印第安部落的人,都是从自己的部落辛苦跋涉来到曼哈顿城出售自己的货物。
而他帕帕罗为什么就不能去其他部落,从有意贩卖货物的人手上收购那些货物呢?
要知道,很多人可能会因为这样那样的事情,而无法来到曼哈顿城的。
那么这样一来,自己不就可以很容易收购他们手上的商品了吗。
再说了,他们不用跋山涉水的去曼哈顿城,那么在价格上总要给自己一个优惠的吧。
不得不说,帕帕罗这个家伙,还真的是有那么一点点的商业天赋。
居然被他看到了这样的一个商机。
而,曼哈顿城的麋鹿雪橇车的出现,更是为帕帕罗解决了一个难题。
原本这种雪橇车,是为了那些冬季出去捕猎的莫西干人准备的工具,并不对外出售。
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