第一百七十六章 “铜钩族长”
种植晚稻的耕地里,甘盘氏被划分了一部分,这等于是赤方氏租借给他们使用的田地,也正是上一批次,那些赤方氏生怕粮食不够,而又开拓出来,结果到头来没有人手去“精耕细作”,最后只能再用广收薄种之法的那部分田地。
甘盘氏要开始建设自己新的家园,他们把位置定在赤方氏与三山四野之间,在那里有一片茂密,未曾被开拓的小山野,当然比起南丘、山伯之野来说,地盘真的是很小了。
其实那片小山野,不适合部族大规模扩展,妘载曾经建议,去山伯之野发展最好。
但是穆至表示过,如果要建设新的,所谓的“南方新农村”,建设“天府之野”的话,三山四野与南丘之间,肯定需要一个“中转点”的吧?
甘盘氏深感赤方氏再造之恩,情愿落座在那片小山野,充当一个中转的地方。
至于部族以后壮大了,迁不迁移,那都是至少十三五年之后的事情了。
即使现在努力的生孩子,孩子们至少要十三岁才有打猎的能力,十三年,如果真的按照赤方氏现在的进程,穆至完全相信,那早已经把南方连成一片,成为了天府之野。
而那时候,迁不迁移,又有什么必要吗?
逢山开路,遇水搭桥,低洼的地方填平,高耸的地方铲掉,没有什么是人的双手做不到的,既然甘盘氏选择了重新开始,那就要用最大的热情,拥抱新的生活!
小山野的建设正在展开,所以甘盘氏的田地里,只有一部分的老人,老人们负责抢种晚稻,而甘盘氏剩余的战士,乃至妇孺,孩子,都去参与了小山野的开发。
他们希望赤方氏给予这片新的山野,以新的名字。
那是妘载和妘荼,曾经两人前去西南,见蘖芽氏时,路上经过的地方。
这里是一片褐色的土地,有一条湍急的小溪流,还有一片拦路的巨大石丘。
但现在,茂盛的森林消失了,石丘上,有新的,简陋的建筑被搭建起来,那是甘盘氏的临时居住点。
妘载受到穆至的邀请,来到了这里,而同样,妘磐被丹朱拉着,加上妘梁三个木工师,准备来这里进行“期中考试”。
按照丹朱的说法,反正瞎考也是考,不如在这里直接帮人家搭房子,学了这么久木工,搭几个内嵌的梁柱难道都办不到吗?
“山野的名字....”
甘盘之野?
其实也并无不可,但这样看起来似乎没有水准。
难得别人要求自己这里起名字....
“阿红你怎么看?”
丹朱则是道:“山野与大泽,湖泊,江河沧海的叫法,像是阏之泽,这个阏的意思是水流不通.....”
阏之泽的水确实是和外面的交互很少,通向外部的水系并不是很多,相比洞庭湖、翼之泽,雷泽等来说,确实是称得上“阏”了。
地名要么用这个区域的特点来命名,要么就是这附近有什么出名的山,要么就是以地名来附加,当然,你也可以随意起,反正称呼而已,你开心就好,比如起个羔子之野,狗子之泽,并没有什么不可以的.....
妘载看到那片巨大的石丘,忽然脑子里有了念头。
“硕!”
“畀!”
丹朱顿时眼前一亮!
硕,指的是巨大的石头,而在中原,一般用作“硕果”。
畀(bì),字从田从丌,田指农野,丌为基础、支架。畀“把田地支起来”,也做“把土地分给同伴”!
畀最早出现在尚书之中,讲的是“鲧堙洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪鸿九畴”,这是说鲧盗窃息壤的事情。
硕畀之野!意思是:巨大的土地,分给了同伴,使他们居住在此的山野!
妘载把这片新的山野的名字刻在竹简上,交付给穆至,而穆至认真小心的收下。
明明是小小的土地,但却要起名为“硕”,不仅仅是因为那片巨大的石丘,也是因为,妘载口中的“硕土”,应该是这整片南方的大地!
当然,妘载还给这个山野起了一个吐槽式的名字,不过没有给旁人知道。
之野......
丌(qí)的本意是垫物的器具,当然不是“π”,而且这个时代的甲骨文,这个畀字并不是这样写的,而是上面一个三角四格的田,下面一个交叉的支架....
妘载自己这样吐槽是因为他能对比后世文字和这些甲骨字。
在起了名字之后,甘盘氏得到赤方氏的帮助,很快开始了属于自己的建设时代。
木制的简陋屋子被矗立起来,妘梁他们和妘载讲道,看到现在的甘盘氏,仿佛就像是看到了,曾经刚刚来到南丘的他们一样。
百废待兴,一切都要从双手开始,从一穷二白,到粮食满仓,这并不需要太久,只需要一个正确的,有大智慧的领袖。
风雨表被立起来了,石柱子上刻上了需要知道的时节,甘盘氏的族人们,脚没有被砍断的,都去四方勘察探索,选择可以作为“耕地”的区域。
今年的晚稻,他们借用了赤方氏的耕地,但是来年的惊蛰,新的种子可以被播下,粮食也能堆满仓谷,一切都可以自我运转,只要有了粮食,有了种子,那么就有了希望。
而在妘梁等人的教导以及帮忙下,甘盘氏还要开拓一条大水渠,这是防止西南大水的泄洪口,不与那条溪流交汇,至于田野的水渠,则要另外从溪流引水过去。
同样,土墙也需要制作起来,但是现在,甘盘氏的人手,比起赤方氏还要少,并且有很多人都是残疾。
妘载看着穆至的断手,他是小臂的前半部分没有了,这时候,忽然妘载突发奇想。
“义肢?这又是什么东西?你总是给我整一些新花样。”
古埃及人喜欢搞这种义肢,但中国古代也有。
春秋战国时,齐景公厚赋重刑,对那些交不起赋税的人统统施以刖刑,结果城门外出现了专门卖假肢的摊贩,甚至买假肢的比买鞋子的人还多。
这种东西就叫做“踊”,是受过刑的人所穿的“鞋子”,也就是木,铜制作的义肢。
丹朱在甘盘氏待了两天,给穆至安装了一个特制的假手,当然,古代义肢的作用当然是让你方便走路,至于转动那是想都不要想,但是.....
甘盘氏的族人们,好奇的看着穆至的左手,那是一个....大号的铜钩子?
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甘盘氏要开始建设自己新的家园,他们把位置定在赤方氏与三山四野之间,在那里有一片茂密,未曾被开拓的小山野,当然比起南丘、山伯之野来说,地盘真的是很小了。
其实那片小山野,不适合部族大规模扩展,妘载曾经建议,去山伯之野发展最好。
但是穆至表示过,如果要建设新的,所谓的“南方新农村”,建设“天府之野”的话,三山四野与南丘之间,肯定需要一个“中转点”的吧?
甘盘氏深感赤方氏再造之恩,情愿落座在那片小山野,充当一个中转的地方。
至于部族以后壮大了,迁不迁移,那都是至少十三五年之后的事情了。
即使现在努力的生孩子,孩子们至少要十三岁才有打猎的能力,十三年,如果真的按照赤方氏现在的进程,穆至完全相信,那早已经把南方连成一片,成为了天府之野。
而那时候,迁不迁移,又有什么必要吗?
逢山开路,遇水搭桥,低洼的地方填平,高耸的地方铲掉,没有什么是人的双手做不到的,既然甘盘氏选择了重新开始,那就要用最大的热情,拥抱新的生活!
小山野的建设正在展开,所以甘盘氏的田地里,只有一部分的老人,老人们负责抢种晚稻,而甘盘氏剩余的战士,乃至妇孺,孩子,都去参与了小山野的开发。
他们希望赤方氏给予这片新的山野,以新的名字。
那是妘载和妘荼,曾经两人前去西南,见蘖芽氏时,路上经过的地方。
这里是一片褐色的土地,有一条湍急的小溪流,还有一片拦路的巨大石丘。
但现在,茂盛的森林消失了,石丘上,有新的,简陋的建筑被搭建起来,那是甘盘氏的临时居住点。
妘载受到穆至的邀请,来到了这里,而同样,妘磐被丹朱拉着,加上妘梁三个木工师,准备来这里进行“期中考试”。
按照丹朱的说法,反正瞎考也是考,不如在这里直接帮人家搭房子,学了这么久木工,搭几个内嵌的梁柱难道都办不到吗?
“山野的名字....”
甘盘之野?
其实也并无不可,但这样看起来似乎没有水准。
难得别人要求自己这里起名字....
“阿红你怎么看?”
丹朱则是道:“山野与大泽,湖泊,江河沧海的叫法,像是阏之泽,这个阏的意思是水流不通.....”
阏之泽的水确实是和外面的交互很少,通向外部的水系并不是很多,相比洞庭湖、翼之泽,雷泽等来说,确实是称得上“阏”了。
地名要么用这个区域的特点来命名,要么就是这附近有什么出名的山,要么就是以地名来附加,当然,你也可以随意起,反正称呼而已,你开心就好,比如起个羔子之野,狗子之泽,并没有什么不可以的.....
妘载看到那片巨大的石丘,忽然脑子里有了念头。
“硕!”
“畀!”
丹朱顿时眼前一亮!
硕,指的是巨大的石头,而在中原,一般用作“硕果”。
畀(bì),字从田从丌,田指农野,丌为基础、支架。畀“把田地支起来”,也做“把土地分给同伴”!
畀最早出现在尚书之中,讲的是“鲧堙洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪鸿九畴”,这是说鲧盗窃息壤的事情。
硕畀之野!意思是:巨大的土地,分给了同伴,使他们居住在此的山野!
妘载把这片新的山野的名字刻在竹简上,交付给穆至,而穆至认真小心的收下。
明明是小小的土地,但却要起名为“硕”,不仅仅是因为那片巨大的石丘,也是因为,妘载口中的“硕土”,应该是这整片南方的大地!
当然,妘载还给这个山野起了一个吐槽式的名字,不过没有给旁人知道。
之野......
丌(qí)的本意是垫物的器具,当然不是“π”,而且这个时代的甲骨文,这个畀字并不是这样写的,而是上面一个三角四格的田,下面一个交叉的支架....
妘载自己这样吐槽是因为他能对比后世文字和这些甲骨字。
在起了名字之后,甘盘氏得到赤方氏的帮助,很快开始了属于自己的建设时代。
木制的简陋屋子被矗立起来,妘梁他们和妘载讲道,看到现在的甘盘氏,仿佛就像是看到了,曾经刚刚来到南丘的他们一样。
百废待兴,一切都要从双手开始,从一穷二白,到粮食满仓,这并不需要太久,只需要一个正确的,有大智慧的领袖。
风雨表被立起来了,石柱子上刻上了需要知道的时节,甘盘氏的族人们,脚没有被砍断的,都去四方勘察探索,选择可以作为“耕地”的区域。
今年的晚稻,他们借用了赤方氏的耕地,但是来年的惊蛰,新的种子可以被播下,粮食也能堆满仓谷,一切都可以自我运转,只要有了粮食,有了种子,那么就有了希望。
而在妘梁等人的教导以及帮忙下,甘盘氏还要开拓一条大水渠,这是防止西南大水的泄洪口,不与那条溪流交汇,至于田野的水渠,则要另外从溪流引水过去。
同样,土墙也需要制作起来,但是现在,甘盘氏的人手,比起赤方氏还要少,并且有很多人都是残疾。
妘载看着穆至的断手,他是小臂的前半部分没有了,这时候,忽然妘载突发奇想。
“义肢?这又是什么东西?你总是给我整一些新花样。”
古埃及人喜欢搞这种义肢,但中国古代也有。
春秋战国时,齐景公厚赋重刑,对那些交不起赋税的人统统施以刖刑,结果城门外出现了专门卖假肢的摊贩,甚至买假肢的比买鞋子的人还多。
这种东西就叫做“踊”,是受过刑的人所穿的“鞋子”,也就是木,铜制作的义肢。
丹朱在甘盘氏待了两天,给穆至安装了一个特制的假手,当然,古代义肢的作用当然是让你方便走路,至于转动那是想都不要想,但是.....
甘盘氏的族人们,好奇的看着穆至的左手,那是一个....大号的铜钩子?
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