第七百八十九章 此间乐?(上)
阿载借广汉,有借无还。
什么广汉之墟?这里不是叫做华阳国吗?
当然了,和田氏买国的操作还是不同的,虽然是土地承包,但是广汉人并不是江州人的国君,大家只是甲乙方的关系,这样的话就是平等对话,不必搞一些收买人心的操作,因为那些本就是华阳国要做的事情。
“城墙虽然不允许建设,但不靠近水流的地方,也有你们的故土,在那边建设三面城墙,而向这里敞开一面,这叫做大一些的‘院’而不叫做城。”
妘载开始和江州的首领们传授一些骚操作。
自己土地治理好了,自然有人过来投奔,土地归于你,但是一切生产建设的东西都是我的,你想要获得就需要来买,这是交易,最后逐渐放弃了自己的所长,只能被一步步的吞并,成为华阳国的一部分。
最后如果广汉人认为自己手里握着土地的所有权,就像威逼整个华阳国人,那到时候恐怕不是华阳国人会反对,而是那些迁移过来生活的民众第一个不答应了。
再说了,没有大的功绩,只凭借五龙氏的一位人王留下来的名声,就想要得到超越国民的待遇显然并不现实,那都是很久很久以前的事情了,就像是在明清时代,你不可能拿出汉朝的族谱,并且要求自己当一个亲王一样。
对不住,时代变了,而且很快!
但是经过这样一件事情,土地私有制必然会开始加速催生,奴隶和大地主的分化恐怕也会很快在蜀人之中出现,原本应该要等到商朝时期蜀地才有明显的奴隶制度,但现在恐怕等不到夏代就要出现了。
嗯,或许夏代自己都要没了。
而且中国封建社会的土地私有制度,不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式,都不是纯粹的私有制形式,而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度,其正统性与继承性来源于奴隶社会时期的“普天之下莫非王土”,这是一种神圣的原则。
而且现在说这些还是太早,因为现在的情况是没有土地就去开垦就好了,反正目前全山海的人口就这么一点,而天下是很大的。
妘载揉了揉太阳穴,涉及到变革的事情总是很多,氏族公社是一个改革的好时候,有时候未必就要顺应奴隶制度的发展。
一时之间,妘载的脑子里闪过了很多想法,支离破碎,但正在慢慢聚合起来。
还有南方,南方最开始就是按照自己的新设想去走的,那是一条这个时代还未曾设想的道路,当它逐渐绽放光彩的时候,是不是可以和即将到来的奴隶制度掰手腕呢?
嘿!你们这些人啊,我求求你们了,哪怕搞点资本主义也成啊,搞奴隶制度思想这么原始的玩意实在是太lowB了好吧!
总之,虽然有这样那样的问题,但华阳国总算是可以开国了,江州人们看着广汉人的目光很不友善,而广汉人自以为得到了便宜而喜上眉梢。
只有奇子觉得此事大有蹊跷,但既然买卖的契与刻都已经定下,那就不能再作更改,得了便宜卖乖的行为是找打行为。
接下来的时间,江州人们要帮助妘载他们制造舟船,毕竟六首大蛟身上的很多好东西都要带走,当然大部分的还是留给了蜀人,毕竟那头蛟龙爆出来的材料实在是太多了。
而这几天,那个叫做獠仡子的人,又来了。
.........
在那天回去之后,獠仡子就对自己属下的百濮獠人讲述他在广汉的见闻,他是一个很有本事的年轻人,用了短短几年就让獠人在江水之南站稳了脚跟,百濮之人是没有君长的,各以邑落自聚,而这位獠乞子,就是上古时代寥寥不多有传说的百濮君长。
后来到了周厉王时候,濮人的势力倒是厉害,为东南诸夷二十六国的首领,但是后来百濮之君在楚国的疯狂扩张下被捶烂了狗头,就此消失在历史长河当中,或者成为其他的氏族。
甚至武落钟离山的巴人们也算是百濮之一。
獠仡子,传说他曾与鱼凫氏战,夺其城邑,但后来被鱼凫氏捶翻,从此不见踪影,而所谓的獠人或许用另外一个名字更让人熟悉——夜郎。
獠人们并不理解獠仡子为什么要跑到江水以北的地方,就为了看华阳开国,而獠仡子告诉他们,自己来到这里,一是看一看华阳国的实力,二则是来学习更先进的生产技术。
如果华阳国人落后愚昧,或者与自己这些濮人实力相差不大,那么就攻打他们进行劫掠,如果华阳国人见识超群,那么就虚心学习。
獠仡子是有野心的,但是在这几日,观看了华阳国开国的一系列事情之后,他就下了判断,因为那个叫做妘载的人来到了这里,华阳之国恐怕会在很快的时间内完成转型,即使只有三面墙壁,他们的生产技术与人口实力,也会大大超过濮人。
东南夷必然会来归附,在水患治理结束的巨大威望下,川南地区的濮人和他们的新生活会形成强烈的对比,华阳人必然不会再只限于吃饱喝足,而是会高速发展起来。
“我很疑惑。”
獠仡子看向他的子民与亲人们。
“为什么华阳人可以迅速的发展起来?”
“过去,岷山的人们想要治理水患,一代又一代的首领为此而奔波,他们在同样的灾难下聚集到一起,无数的部族成就了江州城,于是蜀地的部落都称岷山下的人们为江州人。”
“我以为部族聚拢的前提,是要拥有蚕丛氏的仁爱与柏灌氏的勤恳,以及鱼凫氏的利己,再加上先进的工具与农耕手段,后来我发现有些部族必须要捶打,不然他不会听从与尊奉你,于是我认为仁爱没有前途。”
“但今日,我看到有人以仁爱的手段来行使利己的行为,被取走货物的对方甚至还拍手称快,连奇子那个炼气士都不能明白其中的道理,我便更加疑惑了。”
“眼睛本来就有看不到的东西,智慧本来就有弄不明白的事情,我教导你们耕耘,制陶,开窑,构木,驯化……但你们依旧追不上蜀人,甚至我一旦不在部落,你们就会起争执,便总有人说出些让人厌恶的话来。”
“我认为,我们所缺失的是制度,而要学习的也是制度。”
獠仡子看向那些面有不悦之色的人们,认真的重复。
“是制度。”
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什么广汉之墟?这里不是叫做华阳国吗?
当然了,和田氏买国的操作还是不同的,虽然是土地承包,但是广汉人并不是江州人的国君,大家只是甲乙方的关系,这样的话就是平等对话,不必搞一些收买人心的操作,因为那些本就是华阳国要做的事情。
“城墙虽然不允许建设,但不靠近水流的地方,也有你们的故土,在那边建设三面城墙,而向这里敞开一面,这叫做大一些的‘院’而不叫做城。”
妘载开始和江州的首领们传授一些骚操作。
自己土地治理好了,自然有人过来投奔,土地归于你,但是一切生产建设的东西都是我的,你想要获得就需要来买,这是交易,最后逐渐放弃了自己的所长,只能被一步步的吞并,成为华阳国的一部分。
最后如果广汉人认为自己手里握着土地的所有权,就像威逼整个华阳国人,那到时候恐怕不是华阳国人会反对,而是那些迁移过来生活的民众第一个不答应了。
再说了,没有大的功绩,只凭借五龙氏的一位人王留下来的名声,就想要得到超越国民的待遇显然并不现实,那都是很久很久以前的事情了,就像是在明清时代,你不可能拿出汉朝的族谱,并且要求自己当一个亲王一样。
对不住,时代变了,而且很快!
但是经过这样一件事情,土地私有制必然会开始加速催生,奴隶和大地主的分化恐怕也会很快在蜀人之中出现,原本应该要等到商朝时期蜀地才有明显的奴隶制度,但现在恐怕等不到夏代就要出现了。
嗯,或许夏代自己都要没了。
而且中国封建社会的土地私有制度,不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式,都不是纯粹的私有制形式,而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度,其正统性与继承性来源于奴隶社会时期的“普天之下莫非王土”,这是一种神圣的原则。
而且现在说这些还是太早,因为现在的情况是没有土地就去开垦就好了,反正目前全山海的人口就这么一点,而天下是很大的。
妘载揉了揉太阳穴,涉及到变革的事情总是很多,氏族公社是一个改革的好时候,有时候未必就要顺应奴隶制度的发展。
一时之间,妘载的脑子里闪过了很多想法,支离破碎,但正在慢慢聚合起来。
还有南方,南方最开始就是按照自己的新设想去走的,那是一条这个时代还未曾设想的道路,当它逐渐绽放光彩的时候,是不是可以和即将到来的奴隶制度掰手腕呢?
嘿!你们这些人啊,我求求你们了,哪怕搞点资本主义也成啊,搞奴隶制度思想这么原始的玩意实在是太lowB了好吧!
总之,虽然有这样那样的问题,但华阳国总算是可以开国了,江州人们看着广汉人的目光很不友善,而广汉人自以为得到了便宜而喜上眉梢。
只有奇子觉得此事大有蹊跷,但既然买卖的契与刻都已经定下,那就不能再作更改,得了便宜卖乖的行为是找打行为。
接下来的时间,江州人们要帮助妘载他们制造舟船,毕竟六首大蛟身上的很多好东西都要带走,当然大部分的还是留给了蜀人,毕竟那头蛟龙爆出来的材料实在是太多了。
而这几天,那个叫做獠仡子的人,又来了。
.........
在那天回去之后,獠仡子就对自己属下的百濮獠人讲述他在广汉的见闻,他是一个很有本事的年轻人,用了短短几年就让獠人在江水之南站稳了脚跟,百濮之人是没有君长的,各以邑落自聚,而这位獠乞子,就是上古时代寥寥不多有传说的百濮君长。
后来到了周厉王时候,濮人的势力倒是厉害,为东南诸夷二十六国的首领,但是后来百濮之君在楚国的疯狂扩张下被捶烂了狗头,就此消失在历史长河当中,或者成为其他的氏族。
甚至武落钟离山的巴人们也算是百濮之一。
獠仡子,传说他曾与鱼凫氏战,夺其城邑,但后来被鱼凫氏捶翻,从此不见踪影,而所谓的獠人或许用另外一个名字更让人熟悉——夜郎。
獠人们并不理解獠仡子为什么要跑到江水以北的地方,就为了看华阳开国,而獠仡子告诉他们,自己来到这里,一是看一看华阳国的实力,二则是来学习更先进的生产技术。
如果华阳国人落后愚昧,或者与自己这些濮人实力相差不大,那么就攻打他们进行劫掠,如果华阳国人见识超群,那么就虚心学习。
獠仡子是有野心的,但是在这几日,观看了华阳国开国的一系列事情之后,他就下了判断,因为那个叫做妘载的人来到了这里,华阳之国恐怕会在很快的时间内完成转型,即使只有三面墙壁,他们的生产技术与人口实力,也会大大超过濮人。
东南夷必然会来归附,在水患治理结束的巨大威望下,川南地区的濮人和他们的新生活会形成强烈的对比,华阳人必然不会再只限于吃饱喝足,而是会高速发展起来。
“我很疑惑。”
獠仡子看向他的子民与亲人们。
“为什么华阳人可以迅速的发展起来?”
“过去,岷山的人们想要治理水患,一代又一代的首领为此而奔波,他们在同样的灾难下聚集到一起,无数的部族成就了江州城,于是蜀地的部落都称岷山下的人们为江州人。”
“我以为部族聚拢的前提,是要拥有蚕丛氏的仁爱与柏灌氏的勤恳,以及鱼凫氏的利己,再加上先进的工具与农耕手段,后来我发现有些部族必须要捶打,不然他不会听从与尊奉你,于是我认为仁爱没有前途。”
“但今日,我看到有人以仁爱的手段来行使利己的行为,被取走货物的对方甚至还拍手称快,连奇子那个炼气士都不能明白其中的道理,我便更加疑惑了。”
“眼睛本来就有看不到的东西,智慧本来就有弄不明白的事情,我教导你们耕耘,制陶,开窑,构木,驯化……但你们依旧追不上蜀人,甚至我一旦不在部落,你们就会起争执,便总有人说出些让人厌恶的话来。”
“我认为,我们所缺失的是制度,而要学习的也是制度。”
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