第一百八十九章 一语双关呀
在这里阿九倒是想听祝守一讲讲真假猴哥的事。
这点祝守一其实是不想讲的,毕竟以往应该也是有讲过了。但阿九显然是想要知道更为详细的。
那么祝守一觉得可以从其他的角度入手试试看。
孙悟空取经途中,大概遇到最莫名其妙的事情就是碰上了六耳猕猴,因为后者的出现,直接导致两个孙悟空,出现了真假美猴王的问题。不管在外貌还是能力,甚至兵器上,两者几乎没有任何区别。
两个势均力敌的猴王为了辨别真假,最后从地府、龙宫斗到了西天如来跟前,全凭如来慧眼技高一筹,认出另一个猴王乃是六耳猕猴,他所使用的兵器是随心铁杆兵,在如来和孙悟空的联合之下,六耳猕猴被打死在如来驾前。
关于六耳猕猴之死,很多人爆出了阴谋论,认为如来所杀者就是真的孙悟空,因为孙悟空不听话,为了完成佛法东传的既定战略,如来不得不下手除掉孙悟空,因为真假美猴王事后,唐僧和孙悟空的师徒矛盾非常少了。
持此结论的人以此证明,那个真的孙悟空被打死了,所以活下来的就是六耳猕猴,另外,还有一个观点就是认为,六耳猕猴乃是孙悟空的心魔,这一次凭借如来的法力,消除自己内心的心魔,他们的论据是最后的章回题目二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。
从这个题目来看,确实貌似告诉人孙悟空有二心,而这个二心解释为心魔也确实没啥问题,但是呢,如果这样解释,后面的一体句又和前面二心不关联,因为二心还可以解释为有人不满意这次取经传教活动,所以怀有二心。
再者,如果真的是孙悟空的心魔,那样将会出现很多问题,首先,如来这样解释孙悟空的心魔,什么六耳猕猴,什么随心铁杆兵,这样就完全是胡说八道了,如果如来称尊胡说八道还好,但是不管玉帝还是太上老君都是实打实的寡头人物,如来要想扩大自己的地盘,断然不敢胡说八道。
再者,如果真的是心魔,孙悟空幻化出一个六耳猕猴还勉强可以,但是如何幻化出一个和如意金箍棒一样神通的随心铁杆兵?金箍棒又不会分身,何况,真的是心魔,那么,只能出现在梦魇之中,完全不会从龙宫、狄府斗到西天,这样根本解释不同。
这样看,关于孙悟空心魔的假设就可以排除掉了。剩一个阴谋论,如来是不是打死了六耳猕猴?歪史以为,这样的假设一样站不住脚。
因为,孙悟空大闹天宫的时候就被如来骗到五行山下压了500年,事后作为佛教东传的取经团队之一,这玩意肯定是如来提前安排好的,不可能临时起意,如果要杀掉孙悟空早杀掉了,何必等到取经团队时候杀掉?
再者,佛教东传是三方势力互相妥协的结果,取经人员也是三方共同协商的结果,如来怎么可能大张旗鼓的除掉一个重要成员,毕竟他还没有一手遮天,一旦真的这样,那么天庭和道家难道没人看出来啥端倪嘛?
作为佛教的头,如果真的要做蠢事,那么杀掉取经团队的一个成员可能就是最蠢的了,直接破坏即成的团队来展示自己愚蠢,这不是一教之祖所应该做的。
最后,作为佛教东传的既定项目,这一次取经团队成团之后,三方势力都做出了妥协和取得了自己的利益,所以,里面的成员不管如何,取经团队还是可以完成自己的目标,他们不受任何人限制,这样的背景之下,还有啥必要给自己找麻烦来破坏取经团队。
所以呢,关于如来杀掉孙悟空的假设一样毫无逻辑,根本不可能的事情,死的只能是六耳猕猴。
那么祝守一实在是这个问题好,如果你觉的被打死的是六耳猕猴,那你的理解在第一层,如果你觉的被打死的是孙悟空,那你的理解可能在第三层,如果你觉的被打死的是悟空的二心,那你只说对了一半。今天,给大家分享个大气层的理解,其实没有谁被打死,这都是如来陪悟空演的一场戏。
其实网上很多阴谋论的看法,说是真正的孙悟空被打死了,然后六耳猕猴取代了他去往西天取经。证据呢就是从此以后的悟空格外听话,而且打怪也不怎么出力了,都是找外援。这样说的都是没仔细看过原著的。原著中的六耳,可不是善类。他一言不合就敢用棍子打晕了唐僧。真悟空可是极为尊师重道的,再生气也没动过唐僧一个毫毛的。另外沙僧去花果山找悟空讨要包裹的时候,打死了假变成他的猴子,你看六耳是怎么做的,他把被打死的猴子剥了皮,取肉煎炒同众猴吃了。这真是没一点人性啊。真正的悟空爱猴如子,怎么会吃同类?由此可见,六耳就是一个卑劣之徒,如何能听话的取经然后成为正果呢?
那为什么说这是如来陪悟空演的戏呢?我们往前看,孙悟空为什么被撵走了,就是因为他杀了几个抢劫的毛贼。这事在西游里已经是第三次发生了。第一次是悟空刚被救出来的时候,杀死了6个毛贼,唐僧要赶走悟空,第二次是三打白骨精,唐僧又赶走了悟空。前两次被赶走,那是取经初期,大家还在磨合期,彼此不了解。况且菩萨答应了悟空,取得真经后可修成正果,这时的悟空是个妖仙,也是一心想要归入主流。也就被菩萨给劝了回来。
话说有再一再二没有再三再四啊。这第三次,就不一样了。路都走一半了,又因为这个事唐僧死活要赶他走,这搁谁身上不生气。悟空没办法去找观音,观音也没办法。但是如来有办法。因为取经这个事,本来就是一场秀。唐僧师徒4个人都是被安排好了的。后边的路要保证演的又真还不能真把唐僧给搞死了,悟空的角色还是不可替代的。于是如来就和悟空做了个交易演了真假孙悟空这一出戏。
书中如来是这样对悟空说的:你休乱想,好生保护他去,那是功成归极乐,汝亦坐莲台。好家伙,这一下,就把悟空的正果给拔高了几个档次,也就是说,事成之后,悟空和唐僧是一样的佛。要不然,你看八戒和沙僧的正果是什么,一个净坛使者,一个金身罗汉。这跟斗战胜佛可差的好几个级别的。
有了这个保证,再加上如来可能又告诉了悟空取经的真相。然后就上演了真假美猴王的一出大戏。根本就没有六耳,可能就是悟空的毫毛变的。俩人打到天宫打到地府,就是演戏给大家看的,至于谛听能听出来,却不敢说,也是这个道理。最后戏演完了如来来收场,第一句话就对大家说:汝等俱是一心,且看二心竟斗而来。就没说两个猴的事,这潜台词就是告诉大家,其实就一个美猴王。最后编出个六耳猕猴,也是给悟空圆个场,要不然你前边打伤了师傅,抢走了包裹,那实在也是不好交代。
所以,在这之后,悟空知道了整个取经的真相,再遇见妖怪劫难,也不打杀,直接找后台搬救兵,走个过场罢了。
那么祝守一在这里是整理网络常见八点理论证据,大概整理一下,逐一揭破。如下:
其一:哪个真哪个假,如来说了算。即便如来说谎,大家也分辨不出。
1.出家人尚且不打诳语,如来是谁?如来说谎?这是什么脑洞?
2.作者大还是如来大?作者大吧。看原文:那獼猴聞得如來說出他的本象,膽戰心驚,急縱身,跳起來就走。
其二:孙悟空向来不尊重如来,孙悟空是西天叛逆者。如来肯定要灭了这个叛逆者,但又不可明着来。所以安排了这出真真假假的戏。谛听看破不敢说破,怕的不是叛逆者捣乱,因为地藏法力也很高,谛听怕的是把如来的戏搞砸了。
从哪里看出孙悟空不尊重如来?从哪里看出孙悟空是西天叛逆者?
前七回吗?这都58回了。如果说五圣取经是一次前往西天的旅行,那么孙悟空就是导游,他去过,路熟。最后成佛的有唐僧和孙悟空,唐僧是有字经渐悟派,孙悟空是无字经顿悟派。如来最后都说了,无字经才是至宝。有些修行者天天念有字经,但心不诚,这是仰而不信,这就是假悟空。
而真悟空不限于文字,不念经也能成佛。孙悟空并非不尊重佛,而是走不立文字的顿悟派。“谛听”是金刚经上的一个术语,“汝今谛听”,谛听就是认真听,谛听之所以能看出真悟空和假悟空,就是因为它认真的听了。悟空是一语双关,两字连着读是故事主角,分开读是修行秘诀。
其三:根据封神演义,菩提和如来有矛盾,孙悟空是菩提的徒弟,如来欲除之为快。
1.封神演义是封神演义,西游记是西游记。
2.如来欲除之后快,何以当初不直接干掉,还招唐僧去解救他。
菩提的故事原型是达摩菩提,西天28祖,中原禅宗初祖。
其四:六耳猕猴的本事和孙悟空一样高,其实是如来的徒弟。
依据何在?凭空说,比印度三哥还厉害吗?
其五:如来放任孙悟空打死六耳猕猴,如来向来慈悲为怀,正常来说,是会出手制止的,以如来的法力,轻而易举,但如来没有出手,其实是掉了包,做了场戏,打死了的是真悟空。
谷杂/span既然如此,何以大闹天宫时不一举消灭?
其六:孙悟空是打不死的,如来只是让他消失了。如此便可修补孙悟空已在地府消灾的bug。
祝守一觉得是越编越瞎。
其七:孙悟空闹天宫后,菩提隐居了,如来通过孙悟空的本领可以断知其师父必为菩提。但菩提传授道术给孙悟空时能逃开如来法眼,证明菩提法力不亚于如来。
想说明啥?
其八:孙悟空在打死六耳猕猴前后性情大变。
网络大卡硬扯瞎编,原因也许有两个:
博眼球。
抱不平。这段故事之前孙悟空是真性情,之后却有些缩手缩脚,像被臣服了。
这段故事的原型也许是达摩传道宗横。核心字是:孝。
西游记集儒释道,主体是内丹南宗,吸收佛儒的道家。读者不妨读读《达摩宝传》,《悟真篇》,《钟吕传道集》,《性命圭旨》等类型的书。58回如来出场是在说法,那段经文出自道经。后面提到的五仙,出自钟吕传道集。都是玄门内丹典籍。
这段故事发生在端午节。恶月恶日生逆子。
如此贤父母,何生恶逆儿!唐僧这是在指桑骂槐。
端午节追思屈原。原著:龙舟应吊汨罗江。
端午节一般有四说:屈原,伍子胥,曹娥,介子推。
屈原伍子胥是忠义;曹娥介子推是仁孝。
义有两端,忠和顺,孙悟空对唐僧忠而不顺。
仁有两端,孝和敬,孙悟空对唐僧孝而不敬。
打死六耳猕猴之后,孙悟空对唐僧变了,忠而顺,孝而敬。
当然,唐僧对孙悟空也变了。因为假唐僧也被打死了。
唐僧对孙悟空多了慈和惠,恕和信。
父慈子孝,兄惠弟敬;上恕下忠,君信臣顺。
原著其实写得一清二楚,但没看过书的以及部分看过书的读者始终坚持“认为”死的是真悟空,原因也许是大部分读者都心有不甘:真性情的孙悟空此后变得没那么真性情了。
真悟空vs假悟空
什么是悟空?一语双关,连着读是故事的主角,分开读是修行的秘诀:“悟”+“空”。
有一种修行者,天天念佛经,但心里不诚,这是仰而不信。
有一种修行者,一个字也不认识,但心里虔诚,这是信而不仰。
仰而不信,是假悟空。信而仰之,尽善尽美;信而不仰,虽善未美,但可谓是真悟空。
六祖就是个文盲,不念经也能成佛。
如来也说了,众人皆迷信有字经而不知无字真经其实是至宝。
孙悟空拜菩提,是六祖拜弘忍和慧可拜达摩的融合。
西游记中,唐僧代表着修有字经的北派,孙悟空代表着修无字经的南宗。
不悟空,如何成佛?
唐僧每次遇到危险其实是心中有魔障,大呼悟空救我,其实是提醒自己要“悟”+“空”。
作者真正批评的是不顾亲恩的出家修道,这是假悟空。佛教后来吸收了儒家的孝义,才得以在中原立稳根基。道教也分出家和在家,内丹南宗虽被全真吸收,但与北派始终有区别,关键点就在于孝义上。第8回招取经人和第99回授经,都发生在七月十五,儒家的鬼节,道教的中元节,佛家的盂兰节,三教在这一天教义归一:孝。
所以祝守一觉得,对于六耳猕猴的事还是少看些阴谋论为好。
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这点祝守一其实是不想讲的,毕竟以往应该也是有讲过了。但阿九显然是想要知道更为详细的。
那么祝守一觉得可以从其他的角度入手试试看。
孙悟空取经途中,大概遇到最莫名其妙的事情就是碰上了六耳猕猴,因为后者的出现,直接导致两个孙悟空,出现了真假美猴王的问题。不管在外貌还是能力,甚至兵器上,两者几乎没有任何区别。
两个势均力敌的猴王为了辨别真假,最后从地府、龙宫斗到了西天如来跟前,全凭如来慧眼技高一筹,认出另一个猴王乃是六耳猕猴,他所使用的兵器是随心铁杆兵,在如来和孙悟空的联合之下,六耳猕猴被打死在如来驾前。
关于六耳猕猴之死,很多人爆出了阴谋论,认为如来所杀者就是真的孙悟空,因为孙悟空不听话,为了完成佛法东传的既定战略,如来不得不下手除掉孙悟空,因为真假美猴王事后,唐僧和孙悟空的师徒矛盾非常少了。
持此结论的人以此证明,那个真的孙悟空被打死了,所以活下来的就是六耳猕猴,另外,还有一个观点就是认为,六耳猕猴乃是孙悟空的心魔,这一次凭借如来的法力,消除自己内心的心魔,他们的论据是最后的章回题目二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。
从这个题目来看,确实貌似告诉人孙悟空有二心,而这个二心解释为心魔也确实没啥问题,但是呢,如果这样解释,后面的一体句又和前面二心不关联,因为二心还可以解释为有人不满意这次取经传教活动,所以怀有二心。
再者,如果真的是孙悟空的心魔,那样将会出现很多问题,首先,如来这样解释孙悟空的心魔,什么六耳猕猴,什么随心铁杆兵,这样就完全是胡说八道了,如果如来称尊胡说八道还好,但是不管玉帝还是太上老君都是实打实的寡头人物,如来要想扩大自己的地盘,断然不敢胡说八道。
再者,如果真的是心魔,孙悟空幻化出一个六耳猕猴还勉强可以,但是如何幻化出一个和如意金箍棒一样神通的随心铁杆兵?金箍棒又不会分身,何况,真的是心魔,那么,只能出现在梦魇之中,完全不会从龙宫、狄府斗到西天,这样根本解释不同。
这样看,关于孙悟空心魔的假设就可以排除掉了。剩一个阴谋论,如来是不是打死了六耳猕猴?歪史以为,这样的假设一样站不住脚。
因为,孙悟空大闹天宫的时候就被如来骗到五行山下压了500年,事后作为佛教东传的取经团队之一,这玩意肯定是如来提前安排好的,不可能临时起意,如果要杀掉孙悟空早杀掉了,何必等到取经团队时候杀掉?
再者,佛教东传是三方势力互相妥协的结果,取经人员也是三方共同协商的结果,如来怎么可能大张旗鼓的除掉一个重要成员,毕竟他还没有一手遮天,一旦真的这样,那么天庭和道家难道没人看出来啥端倪嘛?
作为佛教的头,如果真的要做蠢事,那么杀掉取经团队的一个成员可能就是最蠢的了,直接破坏即成的团队来展示自己愚蠢,这不是一教之祖所应该做的。
最后,作为佛教东传的既定项目,这一次取经团队成团之后,三方势力都做出了妥协和取得了自己的利益,所以,里面的成员不管如何,取经团队还是可以完成自己的目标,他们不受任何人限制,这样的背景之下,还有啥必要给自己找麻烦来破坏取经团队。
所以呢,关于如来杀掉孙悟空的假设一样毫无逻辑,根本不可能的事情,死的只能是六耳猕猴。
那么祝守一实在是这个问题好,如果你觉的被打死的是六耳猕猴,那你的理解在第一层,如果你觉的被打死的是孙悟空,那你的理解可能在第三层,如果你觉的被打死的是悟空的二心,那你只说对了一半。今天,给大家分享个大气层的理解,其实没有谁被打死,这都是如来陪悟空演的一场戏。
其实网上很多阴谋论的看法,说是真正的孙悟空被打死了,然后六耳猕猴取代了他去往西天取经。证据呢就是从此以后的悟空格外听话,而且打怪也不怎么出力了,都是找外援。这样说的都是没仔细看过原著的。原著中的六耳,可不是善类。他一言不合就敢用棍子打晕了唐僧。真悟空可是极为尊师重道的,再生气也没动过唐僧一个毫毛的。另外沙僧去花果山找悟空讨要包裹的时候,打死了假变成他的猴子,你看六耳是怎么做的,他把被打死的猴子剥了皮,取肉煎炒同众猴吃了。这真是没一点人性啊。真正的悟空爱猴如子,怎么会吃同类?由此可见,六耳就是一个卑劣之徒,如何能听话的取经然后成为正果呢?
那为什么说这是如来陪悟空演的戏呢?我们往前看,孙悟空为什么被撵走了,就是因为他杀了几个抢劫的毛贼。这事在西游里已经是第三次发生了。第一次是悟空刚被救出来的时候,杀死了6个毛贼,唐僧要赶走悟空,第二次是三打白骨精,唐僧又赶走了悟空。前两次被赶走,那是取经初期,大家还在磨合期,彼此不了解。况且菩萨答应了悟空,取得真经后可修成正果,这时的悟空是个妖仙,也是一心想要归入主流。也就被菩萨给劝了回来。
话说有再一再二没有再三再四啊。这第三次,就不一样了。路都走一半了,又因为这个事唐僧死活要赶他走,这搁谁身上不生气。悟空没办法去找观音,观音也没办法。但是如来有办法。因为取经这个事,本来就是一场秀。唐僧师徒4个人都是被安排好了的。后边的路要保证演的又真还不能真把唐僧给搞死了,悟空的角色还是不可替代的。于是如来就和悟空做了个交易演了真假孙悟空这一出戏。
书中如来是这样对悟空说的:你休乱想,好生保护他去,那是功成归极乐,汝亦坐莲台。好家伙,这一下,就把悟空的正果给拔高了几个档次,也就是说,事成之后,悟空和唐僧是一样的佛。要不然,你看八戒和沙僧的正果是什么,一个净坛使者,一个金身罗汉。这跟斗战胜佛可差的好几个级别的。
有了这个保证,再加上如来可能又告诉了悟空取经的真相。然后就上演了真假美猴王的一出大戏。根本就没有六耳,可能就是悟空的毫毛变的。俩人打到天宫打到地府,就是演戏给大家看的,至于谛听能听出来,却不敢说,也是这个道理。最后戏演完了如来来收场,第一句话就对大家说:汝等俱是一心,且看二心竟斗而来。就没说两个猴的事,这潜台词就是告诉大家,其实就一个美猴王。最后编出个六耳猕猴,也是给悟空圆个场,要不然你前边打伤了师傅,抢走了包裹,那实在也是不好交代。
所以,在这之后,悟空知道了整个取经的真相,再遇见妖怪劫难,也不打杀,直接找后台搬救兵,走个过场罢了。
那么祝守一在这里是整理网络常见八点理论证据,大概整理一下,逐一揭破。如下:
其一:哪个真哪个假,如来说了算。即便如来说谎,大家也分辨不出。
1.出家人尚且不打诳语,如来是谁?如来说谎?这是什么脑洞?
2.作者大还是如来大?作者大吧。看原文:那獼猴聞得如來說出他的本象,膽戰心驚,急縱身,跳起來就走。
其二:孙悟空向来不尊重如来,孙悟空是西天叛逆者。如来肯定要灭了这个叛逆者,但又不可明着来。所以安排了这出真真假假的戏。谛听看破不敢说破,怕的不是叛逆者捣乱,因为地藏法力也很高,谛听怕的是把如来的戏搞砸了。
从哪里看出孙悟空不尊重如来?从哪里看出孙悟空是西天叛逆者?
前七回吗?这都58回了。如果说五圣取经是一次前往西天的旅行,那么孙悟空就是导游,他去过,路熟。最后成佛的有唐僧和孙悟空,唐僧是有字经渐悟派,孙悟空是无字经顿悟派。如来最后都说了,无字经才是至宝。有些修行者天天念有字经,但心不诚,这是仰而不信,这就是假悟空。
而真悟空不限于文字,不念经也能成佛。孙悟空并非不尊重佛,而是走不立文字的顿悟派。“谛听”是金刚经上的一个术语,“汝今谛听”,谛听就是认真听,谛听之所以能看出真悟空和假悟空,就是因为它认真的听了。悟空是一语双关,两字连着读是故事主角,分开读是修行秘诀。
其三:根据封神演义,菩提和如来有矛盾,孙悟空是菩提的徒弟,如来欲除之为快。
1.封神演义是封神演义,西游记是西游记。
2.如来欲除之后快,何以当初不直接干掉,还招唐僧去解救他。
菩提的故事原型是达摩菩提,西天28祖,中原禅宗初祖。
其四:六耳猕猴的本事和孙悟空一样高,其实是如来的徒弟。
依据何在?凭空说,比印度三哥还厉害吗?
其五:如来放任孙悟空打死六耳猕猴,如来向来慈悲为怀,正常来说,是会出手制止的,以如来的法力,轻而易举,但如来没有出手,其实是掉了包,做了场戏,打死了的是真悟空。
谷杂/span既然如此,何以大闹天宫时不一举消灭?
其六:孙悟空是打不死的,如来只是让他消失了。如此便可修补孙悟空已在地府消灾的bug。
祝守一觉得是越编越瞎。
其七:孙悟空闹天宫后,菩提隐居了,如来通过孙悟空的本领可以断知其师父必为菩提。但菩提传授道术给孙悟空时能逃开如来法眼,证明菩提法力不亚于如来。
想说明啥?
其八:孙悟空在打死六耳猕猴前后性情大变。
网络大卡硬扯瞎编,原因也许有两个:
博眼球。
抱不平。这段故事之前孙悟空是真性情,之后却有些缩手缩脚,像被臣服了。
这段故事的原型也许是达摩传道宗横。核心字是:孝。
西游记集儒释道,主体是内丹南宗,吸收佛儒的道家。读者不妨读读《达摩宝传》,《悟真篇》,《钟吕传道集》,《性命圭旨》等类型的书。58回如来出场是在说法,那段经文出自道经。后面提到的五仙,出自钟吕传道集。都是玄门内丹典籍。
这段故事发生在端午节。恶月恶日生逆子。
如此贤父母,何生恶逆儿!唐僧这是在指桑骂槐。
端午节追思屈原。原著:龙舟应吊汨罗江。
端午节一般有四说:屈原,伍子胥,曹娥,介子推。
屈原伍子胥是忠义;曹娥介子推是仁孝。
义有两端,忠和顺,孙悟空对唐僧忠而不顺。
仁有两端,孝和敬,孙悟空对唐僧孝而不敬。
打死六耳猕猴之后,孙悟空对唐僧变了,忠而顺,孝而敬。
当然,唐僧对孙悟空也变了。因为假唐僧也被打死了。
唐僧对孙悟空多了慈和惠,恕和信。
父慈子孝,兄惠弟敬;上恕下忠,君信臣顺。
原著其实写得一清二楚,但没看过书的以及部分看过书的读者始终坚持“认为”死的是真悟空,原因也许是大部分读者都心有不甘:真性情的孙悟空此后变得没那么真性情了。
真悟空vs假悟空
什么是悟空?一语双关,连着读是故事的主角,分开读是修行的秘诀:“悟”+“空”。
有一种修行者,天天念佛经,但心里不诚,这是仰而不信。
有一种修行者,一个字也不认识,但心里虔诚,这是信而不仰。
仰而不信,是假悟空。信而仰之,尽善尽美;信而不仰,虽善未美,但可谓是真悟空。
六祖就是个文盲,不念经也能成佛。
如来也说了,众人皆迷信有字经而不知无字真经其实是至宝。
孙悟空拜菩提,是六祖拜弘忍和慧可拜达摩的融合。
西游记中,唐僧代表着修有字经的北派,孙悟空代表着修无字经的南宗。
不悟空,如何成佛?
唐僧每次遇到危险其实是心中有魔障,大呼悟空救我,其实是提醒自己要“悟”+“空”。
作者真正批评的是不顾亲恩的出家修道,这是假悟空。佛教后来吸收了儒家的孝义,才得以在中原立稳根基。道教也分出家和在家,内丹南宗虽被全真吸收,但与北派始终有区别,关键点就在于孝义上。第8回招取经人和第99回授经,都发生在七月十五,儒家的鬼节,道教的中元节,佛家的盂兰节,三教在这一天教义归一:孝。
所以祝守一觉得,对于六耳猕猴的事还是少看些阴谋论为好。
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