第两百零六章 大有玄机
祝守一觉得自己说了这么多,炳叔应该是没问题了。而这时候陈教授反而是要跟他探讨一番更深层的东西。
陈安隅自然觉得无妨,毕竟这也是他应该做的事嘛。
不过既然是和陈教授的话,他就明白了要专业一些才是。
这里祝守一觉得可以讲一讲关于西游一开始取经的原因,来说一说这西游的起因是多么的不一般。
首先大唐成了必争之地。从车迟国三妖身上,佛派学到了一套发展思路,通过皇帝来加强自己的发展。车迟国三妖可以通过求雨,来取得皇帝信任,佛要如何取得李世民的信任呢?大唐国力强盛,君正臣贤,人才济济,有魏征,袁天罡,袁守城等人才,不可能让佛有表现的机会。佛要如何取得李世民的信任?
首先是魏征梦斩龙王。
魏征梦斩龙王是西游取经的引子,正是泾河龙王的死,李世民被吓死,游历了地府,举办了佛会,观音现身讲解大成佛经的事,李世民派唐僧取经。
事情的起因是一个鱼翁和一个樵夫,两人在河边作诗。渔夫无意间,提到了自己每次能丰收的原因,长安城有个算卦的,
“我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课,依方位,百下百着。”
泾河龙王知道后很生气,打算去杀了算命的,被手下拦住,说道“果有此辈,容加诛灭不迟;若无此辈,可不是妄害他人也?”
其实这个算挂捕鱼的事,龙王是占理的。真要是这样下去,泾河龙族就要灭绝了。龙族内部也是这么认为,说要是真有这样的人,再杀他不迟。那龙王为什么从占理的位置,走到剐龙台上去了呢?
龙王变作白衣秀士来见袁守城。袁守城说了一句话。
这句话什么意思?寅辰巳亥,寅指虎,辰是指龙,巳亥不是指的属相,巳是指早上九点到十一点,亥是晚上九点到十一点,他们正好相反相冲,所以巳亥是向冲的意思。这句话本义是指本命属龙,和属虎的相冲,龙虎向冲,随然是和局,但是就怕谁犯太岁。
虽然这句话不是直接对龙王说的,但龙王刚到,袁守城就说了这句话,更像是说给龙王听的。意思是你是龙,我是虎,龙虎相冲,本来是和局,可惜你今天犯太岁,要倒霉。可见,龙王刚出现,袁守城就已经知道他是龙王,并说了他今天要倒霉。可惜龙王没理解这句话的意思,继续找袁守城的麻烦。
龙王要袁守城算下雨时间和点数,他为何要算这个呢?龙王很自大,认为自己掌管司雨,降雨的时间和点数只有自己知道。
众水族也说“大王是八河都总管,司雨大龙神,有雨无雨,惟大王知之,他怎敢这等胡言?那卖卦的定是输了!定是输了!”
所以龙王认为算下雨时间和点数,自己肯定能赢。看到天庭下雨的旨意,龙王大惊,和袁守城说的一模一样。看过西游记的人都知道,道派会求雨,这个下雨时间和点数,可能是袁守城求雨得来的。此时要是龙王服个输,按照天庭旨意下雨,也许就没有后面的事了。可惜,龙王的求胜心开始作怪。这时有人给他出主意,延迟降雨时间,克扣降雨点数,为了能赢,龙王听了这个馊主意。结果呢?本来自己占理的事,变成了龙王违反天条,犯了死罪,将其送上了剐龙台。
这个故事中,袁守城利用了龙王的自大和求胜心,将他一步步推到了剐龙台上。当龙王找袁守城时,袁守城点破了他是龙王的身份,并且说他犯了天条,要上剐龙台。这时候龙王才意识到,袁守城的厉害,自己犯了天条,慌乱中向袁守城求救。袁守城告诉龙王,斩他的是魏征,让他去求李世民救他。这件事终于牵扯到了皇帝李世民。
袁守城让龙王找李世民求救,那李世民有能力救泾河龙王么?
泾河龙王犯了天条,判处他死刑的是玉帝。魏征在斩龙王里面,扮演了一个刽子手的形象。即使李世民不让魏征睡觉,不能做梦,没时间去斩龙王,也会有别的刽子手去杀龙王。这就好比一个人被皇帝判处死刑,这个人去找行刑刽子手的父亲求情,说明天你别让刽子手上班了,能救他么?不能啊,还有别的刽子手啊。李世民在游地府见到十殿阎罗时,十王有说,
“自那龙未生之前,南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。”
可见这已经是注定的,所以李世民根本救不了泾河龙王。
袁守城不知道?连第二天下雨的时辰点数,袁守城都算的一点不错,龙王还没被处罚,他就知道斩龙王的是魏征,他会在这个基本逻辑都不对的地方犯错?袁守城肯定知道,李世民救不了泾河龙王,而他让泾河龙王去找李世民,目的不是救龙王,而只是将龙王推到李世民面前,为以后的计划做准备。
李世民答应救龙王,将魏征召进宫。魏征睡了一觉,在梦里斩了龙王,龙头掉落街上。秦叔宝、徐茂公等拿着龙头来见李世民。李世民问魏征怎么回事?魏征说了自己梦斩龙王的事。前面我们讲了,李世民救不了龙王,龙王被斩是肯定的。可是龙王被斩,龙头还要落到人间,这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等都说,
“海浅河枯曾有见,这般异事却无闻。”
龙头落到人间的目的也很简单,证实龙王已经被斩。目前为止,龙头在眼前,魏征的口供在这,李世民完全可以确定,泾河龙王已经被斩。
龙王夜间来找李世民,问为何没救他,被观音送去地府。到此,魏征梦斩龙王的故事全部结束。
这个故事的起因是算卦捕鱼,目的是将泾河龙王推到李世民面前,而梦斩龙王,还将龙头给李世民看,则是要让李世民肯定龙王被杀。这也可以说是在李世民面前,将龙王斩杀了。
梦斩龙王的故事,除了引出李世民梦游地府的故事之外,还有一层意思。恐吓威胁李世民。古代的皇帝,往往给自己冠上真龙天子的名号。
龙王见到李世民还说,“陛下是真龙,臣是业龙。”其实呢,皇帝就是一个人走到到了权利的巅峰。所谓的真龙天子,只是为了巩固自己的统治,而鼓吹的皇权天受思想。说白了,皇帝也是人,而不是什么真龙。而这一出梦斩龙王,是真真切切的在李世民面前斩杀了真龙,这也就变成了一种威胁,真龙都能斩杀,何况你这号称真龙的凡人。
然后是太宗游地府。
李世民被龙王恐吓后,身体就开始越来越差,眼看就要去世。魏征写了封信,对李世民说,酆都催判官和自己有交情,“必然放陛下回来。”魏征为何这么肯定,李世民必然会回来?催判官看了魏征的信后说,“陛下宽心,微臣管送陛下还阳,重登玉阙”。判官有这么大权利,这么肯定能送李世民回去?
李世民不仅没看到鬼差,还有御林军护送,请大驾出朝,这是寿命已到,去地府的情景?不是。
这才是正规程序的。李世民为何是这样的?
崔判官带着李世民来到地府。首先看到的就是李渊,李建成,李元吉在路边等他。李世民是历史上最伟大的皇帝之一,但他最被后人诟病的就是宣武门事件,弑兄杀弟逼父让位,这可是他的心头大忌。
催判官带李世民见阎王,十殿阎王“降阶而至”,“控背躬身,迎迓太宗”。
这段里面,十殿阎王全在,还对李世民客气有加,后面还用了“分宾主坐定”,这怎么看都不是李世民去世来到地府,更像是他来串门,还分宾主座次。
入座之后阎王说,泾河龙王告李世民,要求三曹对案。李世民详细说了斩龙王的事情。
谷暝/span这段话可以说将李世民游地府的原由说的很清楚了,泾河龙王要求三曹对案,“有劳陛下降临。”李世民来地府就是来三曹对案。
我们再回头看整个过程,李世民的灵魂被御林军保护出朝,见到催判官,御林军退下,由催判官带到地府,阎王出门迎接寒暄,分主宾入座,这就是李世民串门做客的程序,而不是大寿已至到地府。魏征和催判官都非常肯定的说,定让李世民还阳,就是因为他们也知道,李世民是为三曹对案而来的。
到这里也许要有人说,你没看到后文生死薄上写着,“太宗皇帝注定贞观一十三年”?我们再来说说增寿这件事。
说完话,阎王命掌生死薄的判官说:
“急取簿子,看陛下阳寿天禄该有几何?”
阎王的这个举动更暴露了,李世民不是因为阳寿到了才来的地府。假如李世民阳寿已尽,不是应该在生死簿上确认了,再抓李世民来地府。而不是现在这种,先让人来了,再看看生死簿上的寿限。
崔判官去查看生死薄,
崔判官这个吃惊就更奇怪了。如果李世民来地府是因为大寿已至,人都来了,看到生死薄上记载和现实相符,不是正常的么?怎么会惊讶啊?因为崔判官明确的知道,李世民来地府是来三曹对案的,并不是大寿已至,但让他没想到的是,李世民的寿限会是在今年,所以才惊讶。
让李世民来地府的借口,是泾河龙王要求三曹对案。阎王让查看生死簿是计划之外的事。阎王和崔判官都没想到,李世民的寿限就在今年。因此催判官看到生死簿的记载,才大吃一惊,赶紧给李世民添了二十年寿命。
李世民知道自己寿命还有二十年时,又问了亲人的状况,知道自己妹妹不久于世,还答应阎王来送南瓜。
李世民特地问了他的所见,他并没有见到背阴山、奈何桥、十八层地域等。可见这个有去路没来路的说法是假的,而说这个慌的目的,就是要带李世民游览地府。
在枉死城,李世民见到了六十四处烟尘和七十二处草寇,这都是他杀死的人,都在冲他喊:“还我命来!还我命来!”李世民从相良处借了一库金银,答应做水陆法会才通过。
为什么说这才是游地府的重点?因为正是看到了这些,李世民才相信了地狱的存在,相信鬼神,相信轮回,相信了只有行善积德,再世才能更好。而这些正是佛派的中心思想。
李世民以前不信这些么?李世民明确说,自己不相信鬼神。
太宗游地府这个故事,起因是泾河龙王要求三曹对案,结果呢,泾河龙王不在,只有阎王和李世民在。并且这个三曹对案根本没必要,因为生死簿上已经注定,泾河龙王要死在魏征手上,这个是李世民改变不了的。所谓的三曹对案,只是借口,真实目的还是要让李世民来地府走一趟,让他见识地狱的恐怖,知道自己的父亲和兄弟在地狱等他,知道自己当年杀的人都在下面等他,这对李世民的世界观和价值观,产生巨大冲击。
这就要说说观音的大唐之行了。
观音去大唐的目的是什么?
西行之路艰辛,帮取经人找徒弟没问题。但寻找取经人是不是真的呢?从沙僧吃掉的九个取经人是唐僧的前九世来看,唐僧这个取经人是佛派钦定的。
有必要花费大量时间去寻找?大家知道观音到长安之后,呆了多长时间么?
因为故事发展的连贯性,观音到了长安之后,直接就是唐王游地府(我们不讨论附录的故事),水陆法会,准备取经,所以给人感觉观音在长安的时间并不长。然而事实却正好相反。
观音在长安呆了两年半多。
这个时间是根据猪八戒故事算出来的。
从观音离开到唐僧上路取经,这个过程没耽搁时间。唐僧上路的时间是“贞观十三年九月望前三日”,就是九月十二。唐僧和孙悟空到达高老庄的时间是贞观一十四年,“春融时节”大概是二月份。猪八戒做了多少年的女婿呢?原文说的是“那妖整做了三年女婿。”而猪八戒来高老庄是在遇到观音之后。所以,观音在再长安呆的时间就是,三年减去唐僧路上的消耗的五个月,也就是两年零七个月,所以,观音在长安至少呆了两年半,甚至更长。
哪有没有可能,在遇到观音之前,猪八戒已经在高老庄做女婿,只是他没和观音说呢?
这种可能不存在。猪八戒自己说过,:
“我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那取经人往西天拜佛求经,将功折罪,还得正果。教我等他,这几年不闻消息。”
在遇到观音之前,猪八戒不持斋,遇到观音之后才开始持斋把素。猪八戒来高老庄时已经吃素了。高老说“喜得还吃斋素”。所以猪八戒应该是先遇到观音,再到的高老庄。
观音在长安呆了这么长时间,是不是一直在找取经的僧人,耽误了时间?
这个可能也不存在。首先,唐僧是佛派内定的取经人选。其次,唐僧的转世投胎是观音亲手操办的。
菩萨安排的唐僧转世投胎,一见就知道他是谁,难道观音找他还需要这么长时间?
结合唐王游地府之后办水陆法会,这时观音才开始出面,我觉着他在等一个时机。
等什么时机呢?
等李世民的世界观改变,相信佛。
世界观这种东西,可不是说改变就改变的,李世民的世界观一直不变,观音要一直等下去?不,有机会要上,没机会制造机会也要上。你自己改变不了,我帮你改变。
我们再仔细看李世民游地府这件事,过程如此之诡异,细节如此之缜密,目的如此之明确。梦斩龙王是为了游地府做准备,刘全进瓜是为了证明游地府的真实性,而游地府的全过程,都是为了改变李世民的世界观。观音在等李世民世界观的改变,李世民就遇到了各种离奇的事情,世界观改变了。怎么看观音也逃不过关系。
所以祝守一才说个中是大有玄机呀。
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陈安隅自然觉得无妨,毕竟这也是他应该做的事嘛。
不过既然是和陈教授的话,他就明白了要专业一些才是。
这里祝守一觉得可以讲一讲关于西游一开始取经的原因,来说一说这西游的起因是多么的不一般。
首先大唐成了必争之地。从车迟国三妖身上,佛派学到了一套发展思路,通过皇帝来加强自己的发展。车迟国三妖可以通过求雨,来取得皇帝信任,佛要如何取得李世民的信任呢?大唐国力强盛,君正臣贤,人才济济,有魏征,袁天罡,袁守城等人才,不可能让佛有表现的机会。佛要如何取得李世民的信任?
首先是魏征梦斩龙王。
魏征梦斩龙王是西游取经的引子,正是泾河龙王的死,李世民被吓死,游历了地府,举办了佛会,观音现身讲解大成佛经的事,李世民派唐僧取经。
事情的起因是一个鱼翁和一个樵夫,两人在河边作诗。渔夫无意间,提到了自己每次能丰收的原因,长安城有个算卦的,
“我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课,依方位,百下百着。”
泾河龙王知道后很生气,打算去杀了算命的,被手下拦住,说道“果有此辈,容加诛灭不迟;若无此辈,可不是妄害他人也?”
其实这个算挂捕鱼的事,龙王是占理的。真要是这样下去,泾河龙族就要灭绝了。龙族内部也是这么认为,说要是真有这样的人,再杀他不迟。那龙王为什么从占理的位置,走到剐龙台上去了呢?
龙王变作白衣秀士来见袁守城。袁守城说了一句话。
这句话什么意思?寅辰巳亥,寅指虎,辰是指龙,巳亥不是指的属相,巳是指早上九点到十一点,亥是晚上九点到十一点,他们正好相反相冲,所以巳亥是向冲的意思。这句话本义是指本命属龙,和属虎的相冲,龙虎向冲,随然是和局,但是就怕谁犯太岁。
虽然这句话不是直接对龙王说的,但龙王刚到,袁守城就说了这句话,更像是说给龙王听的。意思是你是龙,我是虎,龙虎相冲,本来是和局,可惜你今天犯太岁,要倒霉。可见,龙王刚出现,袁守城就已经知道他是龙王,并说了他今天要倒霉。可惜龙王没理解这句话的意思,继续找袁守城的麻烦。
龙王要袁守城算下雨时间和点数,他为何要算这个呢?龙王很自大,认为自己掌管司雨,降雨的时间和点数只有自己知道。
众水族也说“大王是八河都总管,司雨大龙神,有雨无雨,惟大王知之,他怎敢这等胡言?那卖卦的定是输了!定是输了!”
所以龙王认为算下雨时间和点数,自己肯定能赢。看到天庭下雨的旨意,龙王大惊,和袁守城说的一模一样。看过西游记的人都知道,道派会求雨,这个下雨时间和点数,可能是袁守城求雨得来的。此时要是龙王服个输,按照天庭旨意下雨,也许就没有后面的事了。可惜,龙王的求胜心开始作怪。这时有人给他出主意,延迟降雨时间,克扣降雨点数,为了能赢,龙王听了这个馊主意。结果呢?本来自己占理的事,变成了龙王违反天条,犯了死罪,将其送上了剐龙台。
这个故事中,袁守城利用了龙王的自大和求胜心,将他一步步推到了剐龙台上。当龙王找袁守城时,袁守城点破了他是龙王的身份,并且说他犯了天条,要上剐龙台。这时候龙王才意识到,袁守城的厉害,自己犯了天条,慌乱中向袁守城求救。袁守城告诉龙王,斩他的是魏征,让他去求李世民救他。这件事终于牵扯到了皇帝李世民。
袁守城让龙王找李世民求救,那李世民有能力救泾河龙王么?
泾河龙王犯了天条,判处他死刑的是玉帝。魏征在斩龙王里面,扮演了一个刽子手的形象。即使李世民不让魏征睡觉,不能做梦,没时间去斩龙王,也会有别的刽子手去杀龙王。这就好比一个人被皇帝判处死刑,这个人去找行刑刽子手的父亲求情,说明天你别让刽子手上班了,能救他么?不能啊,还有别的刽子手啊。李世民在游地府见到十殿阎罗时,十王有说,
“自那龙未生之前,南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。”
可见这已经是注定的,所以李世民根本救不了泾河龙王。
袁守城不知道?连第二天下雨的时辰点数,袁守城都算的一点不错,龙王还没被处罚,他就知道斩龙王的是魏征,他会在这个基本逻辑都不对的地方犯错?袁守城肯定知道,李世民救不了泾河龙王,而他让泾河龙王去找李世民,目的不是救龙王,而只是将龙王推到李世民面前,为以后的计划做准备。
李世民答应救龙王,将魏征召进宫。魏征睡了一觉,在梦里斩了龙王,龙头掉落街上。秦叔宝、徐茂公等拿着龙头来见李世民。李世民问魏征怎么回事?魏征说了自己梦斩龙王的事。前面我们讲了,李世民救不了龙王,龙王被斩是肯定的。可是龙王被斩,龙头还要落到人间,这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等都说,
“海浅河枯曾有见,这般异事却无闻。”
龙头落到人间的目的也很简单,证实龙王已经被斩。目前为止,龙头在眼前,魏征的口供在这,李世民完全可以确定,泾河龙王已经被斩。
龙王夜间来找李世民,问为何没救他,被观音送去地府。到此,魏征梦斩龙王的故事全部结束。
这个故事的起因是算卦捕鱼,目的是将泾河龙王推到李世民面前,而梦斩龙王,还将龙头给李世民看,则是要让李世民肯定龙王被杀。这也可以说是在李世民面前,将龙王斩杀了。
梦斩龙王的故事,除了引出李世民梦游地府的故事之外,还有一层意思。恐吓威胁李世民。古代的皇帝,往往给自己冠上真龙天子的名号。
龙王见到李世民还说,“陛下是真龙,臣是业龙。”其实呢,皇帝就是一个人走到到了权利的巅峰。所谓的真龙天子,只是为了巩固自己的统治,而鼓吹的皇权天受思想。说白了,皇帝也是人,而不是什么真龙。而这一出梦斩龙王,是真真切切的在李世民面前斩杀了真龙,这也就变成了一种威胁,真龙都能斩杀,何况你这号称真龙的凡人。
然后是太宗游地府。
李世民被龙王恐吓后,身体就开始越来越差,眼看就要去世。魏征写了封信,对李世民说,酆都催判官和自己有交情,“必然放陛下回来。”魏征为何这么肯定,李世民必然会回来?催判官看了魏征的信后说,“陛下宽心,微臣管送陛下还阳,重登玉阙”。判官有这么大权利,这么肯定能送李世民回去?
李世民不仅没看到鬼差,还有御林军护送,请大驾出朝,这是寿命已到,去地府的情景?不是。
这才是正规程序的。李世民为何是这样的?
崔判官带着李世民来到地府。首先看到的就是李渊,李建成,李元吉在路边等他。李世民是历史上最伟大的皇帝之一,但他最被后人诟病的就是宣武门事件,弑兄杀弟逼父让位,这可是他的心头大忌。
催判官带李世民见阎王,十殿阎王“降阶而至”,“控背躬身,迎迓太宗”。
这段里面,十殿阎王全在,还对李世民客气有加,后面还用了“分宾主坐定”,这怎么看都不是李世民去世来到地府,更像是他来串门,还分宾主座次。
入座之后阎王说,泾河龙王告李世民,要求三曹对案。李世民详细说了斩龙王的事情。
谷暝/span这段话可以说将李世民游地府的原由说的很清楚了,泾河龙王要求三曹对案,“有劳陛下降临。”李世民来地府就是来三曹对案。
我们再回头看整个过程,李世民的灵魂被御林军保护出朝,见到催判官,御林军退下,由催判官带到地府,阎王出门迎接寒暄,分主宾入座,这就是李世民串门做客的程序,而不是大寿已至到地府。魏征和催判官都非常肯定的说,定让李世民还阳,就是因为他们也知道,李世民是为三曹对案而来的。
到这里也许要有人说,你没看到后文生死薄上写着,“太宗皇帝注定贞观一十三年”?我们再来说说增寿这件事。
说完话,阎王命掌生死薄的判官说:
“急取簿子,看陛下阳寿天禄该有几何?”
阎王的这个举动更暴露了,李世民不是因为阳寿到了才来的地府。假如李世民阳寿已尽,不是应该在生死簿上确认了,再抓李世民来地府。而不是现在这种,先让人来了,再看看生死簿上的寿限。
崔判官去查看生死薄,
崔判官这个吃惊就更奇怪了。如果李世民来地府是因为大寿已至,人都来了,看到生死薄上记载和现实相符,不是正常的么?怎么会惊讶啊?因为崔判官明确的知道,李世民来地府是来三曹对案的,并不是大寿已至,但让他没想到的是,李世民的寿限会是在今年,所以才惊讶。
让李世民来地府的借口,是泾河龙王要求三曹对案。阎王让查看生死簿是计划之外的事。阎王和崔判官都没想到,李世民的寿限就在今年。因此催判官看到生死簿的记载,才大吃一惊,赶紧给李世民添了二十年寿命。
李世民知道自己寿命还有二十年时,又问了亲人的状况,知道自己妹妹不久于世,还答应阎王来送南瓜。
李世民特地问了他的所见,他并没有见到背阴山、奈何桥、十八层地域等。可见这个有去路没来路的说法是假的,而说这个慌的目的,就是要带李世民游览地府。
在枉死城,李世民见到了六十四处烟尘和七十二处草寇,这都是他杀死的人,都在冲他喊:“还我命来!还我命来!”李世民从相良处借了一库金银,答应做水陆法会才通过。
为什么说这才是游地府的重点?因为正是看到了这些,李世民才相信了地狱的存在,相信鬼神,相信轮回,相信了只有行善积德,再世才能更好。而这些正是佛派的中心思想。
李世民以前不信这些么?李世民明确说,自己不相信鬼神。
太宗游地府这个故事,起因是泾河龙王要求三曹对案,结果呢,泾河龙王不在,只有阎王和李世民在。并且这个三曹对案根本没必要,因为生死簿上已经注定,泾河龙王要死在魏征手上,这个是李世民改变不了的。所谓的三曹对案,只是借口,真实目的还是要让李世民来地府走一趟,让他见识地狱的恐怖,知道自己的父亲和兄弟在地狱等他,知道自己当年杀的人都在下面等他,这对李世民的世界观和价值观,产生巨大冲击。
这就要说说观音的大唐之行了。
观音去大唐的目的是什么?
西行之路艰辛,帮取经人找徒弟没问题。但寻找取经人是不是真的呢?从沙僧吃掉的九个取经人是唐僧的前九世来看,唐僧这个取经人是佛派钦定的。
有必要花费大量时间去寻找?大家知道观音到长安之后,呆了多长时间么?
因为故事发展的连贯性,观音到了长安之后,直接就是唐王游地府(我们不讨论附录的故事),水陆法会,准备取经,所以给人感觉观音在长安的时间并不长。然而事实却正好相反。
观音在长安呆了两年半多。
这个时间是根据猪八戒故事算出来的。
从观音离开到唐僧上路取经,这个过程没耽搁时间。唐僧上路的时间是“贞观十三年九月望前三日”,就是九月十二。唐僧和孙悟空到达高老庄的时间是贞观一十四年,“春融时节”大概是二月份。猪八戒做了多少年的女婿呢?原文说的是“那妖整做了三年女婿。”而猪八戒来高老庄是在遇到观音之后。所以,观音在再长安呆的时间就是,三年减去唐僧路上的消耗的五个月,也就是两年零七个月,所以,观音在长安至少呆了两年半,甚至更长。
哪有没有可能,在遇到观音之前,猪八戒已经在高老庄做女婿,只是他没和观音说呢?
这种可能不存在。猪八戒自己说过,:
“我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那取经人往西天拜佛求经,将功折罪,还得正果。教我等他,这几年不闻消息。”
在遇到观音之前,猪八戒不持斋,遇到观音之后才开始持斋把素。猪八戒来高老庄时已经吃素了。高老说“喜得还吃斋素”。所以猪八戒应该是先遇到观音,再到的高老庄。
观音在长安呆了这么长时间,是不是一直在找取经的僧人,耽误了时间?
这个可能也不存在。首先,唐僧是佛派内定的取经人选。其次,唐僧的转世投胎是观音亲手操办的。
菩萨安排的唐僧转世投胎,一见就知道他是谁,难道观音找他还需要这么长时间?
结合唐王游地府之后办水陆法会,这时观音才开始出面,我觉着他在等一个时机。
等什么时机呢?
等李世民的世界观改变,相信佛。
世界观这种东西,可不是说改变就改变的,李世民的世界观一直不变,观音要一直等下去?不,有机会要上,没机会制造机会也要上。你自己改变不了,我帮你改变。
我们再仔细看李世民游地府这件事,过程如此之诡异,细节如此之缜密,目的如此之明确。梦斩龙王是为了游地府做准备,刘全进瓜是为了证明游地府的真实性,而游地府的全过程,都是为了改变李世民的世界观。观音在等李世民世界观的改变,李世民就遇到了各种离奇的事情,世界观改变了。怎么看观音也逃不过关系。
所以祝守一才说个中是大有玄机呀。
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