第四十一章:魔种之力
《道心种魔大法》是一种视万物为波动的功法,山川草木是一种波动,人体精气又是另一种波动,而魔种则是更高层次的波动,所以魔种能够能人所不能。
在此理论基础上,虚空也视为一种波动,所以使得“破碎虚空”成为可能。
《道心种魔大法》最后一篇【魔仙】,讲的就是“破碎虚空”的奥秘,只不过“破碎虚空”一事,可能连创造此功法的初代魔门邪帝谢泊都没做到,仅仅只是猜测,所以微言大义,字字珠玑。
历代魔门邪帝,能够修炼《道心种魔大法》大成,并且破空而去的人,也只有寥寥几人,目前已知的有向雨田疑似破空,传鹰跃马破空,庞斑在电光中破空。
而藏也知道“破碎虚空”一事,就跟内家拳修炼到“打破虚空,见神不坏”,“至诚之道,可以知前”两种境界一样,都是要看天时地利人和的机缘,不可强求,所以当初就没有兑换《道心种魔大法》最后一篇【魔仙】的内容。
现在还是实际点,利用《道心种魔大法》第六篇【种他第六】,成功种魔唐三这个活炉鼎,来达成他那个异想天开的设想。
【种他第六】听起来很复杂,但是实际就是需要用魔媒一步步撬开活炉鼎的心灵,让魔种透过炉鼎心灵间缝隙进入,与元神(灵魂)深处扎根,然后在炉鼎死亡的瞬间,魔种汲取炉鼎的一切成果。
而在有了仙草后,藏也能够更容易制作魔媒了。
不过想要种魔成功,还需要藏自己的魔种达到大成境界。
因为经过《道心种魔大法》练就的大成魔种,能够变化万千,也更加擅长施展各种精神秘术。
面对一位拥有大成魔种的种魔者,你甚至都不能把心思过多的放在他身上,否则必然会被远程感应到,再回过头来加以锁定遥控。
而且魔种之力还可以在无声无息之间,悄然迷惑修改人的精神和记忆,更能“由实化虚”,让敌人无法锁定自己,这就是魔种的可怖!
不过这种威能的魔种,至少要达到【魔极第十】的境界,魔种与道心水乳交融,魔种才可以完全运用自如。
目前来说,藏大概处在【结魔第四】大成的阶段,这一篇讲述的是通过各种千奇百怪自虐自残,忍饥挨饿的苦行,以及用各种残酷的魔道手段让种魔者受尽折磨,务求进一步诱发魔种,进一步释放魔种之力,让肉身与魔种合二为一。
不过因为藏巧妙地运用第二武魂连接魔种,避开了【立魔第三】和【结魔第四】两个步骤,直接来到了“结魔第四”的大成阶段。
而再下一篇的【魔劫第五】,讲的是如何置之死地而后生,让魔种从人心的压制下彻底释放出来,与天地间某种玄之又玄、神秘莫测的力量结合在一起,也就是初步开启“天人合一”。
从【魔劫第五】开始,种魔者就可以通过魔种,不需要任何媒介,仅仅只是一个想法一个念头,就能做到感天应人。
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在此理论基础上,虚空也视为一种波动,所以使得“破碎虚空”成为可能。
《道心种魔大法》最后一篇【魔仙】,讲的就是“破碎虚空”的奥秘,只不过“破碎虚空”一事,可能连创造此功法的初代魔门邪帝谢泊都没做到,仅仅只是猜测,所以微言大义,字字珠玑。
历代魔门邪帝,能够修炼《道心种魔大法》大成,并且破空而去的人,也只有寥寥几人,目前已知的有向雨田疑似破空,传鹰跃马破空,庞斑在电光中破空。
而藏也知道“破碎虚空”一事,就跟内家拳修炼到“打破虚空,见神不坏”,“至诚之道,可以知前”两种境界一样,都是要看天时地利人和的机缘,不可强求,所以当初就没有兑换《道心种魔大法》最后一篇【魔仙】的内容。
现在还是实际点,利用《道心种魔大法》第六篇【种他第六】,成功种魔唐三这个活炉鼎,来达成他那个异想天开的设想。
【种他第六】听起来很复杂,但是实际就是需要用魔媒一步步撬开活炉鼎的心灵,让魔种透过炉鼎心灵间缝隙进入,与元神(灵魂)深处扎根,然后在炉鼎死亡的瞬间,魔种汲取炉鼎的一切成果。
而在有了仙草后,藏也能够更容易制作魔媒了。
不过想要种魔成功,还需要藏自己的魔种达到大成境界。
因为经过《道心种魔大法》练就的大成魔种,能够变化万千,也更加擅长施展各种精神秘术。
面对一位拥有大成魔种的种魔者,你甚至都不能把心思过多的放在他身上,否则必然会被远程感应到,再回过头来加以锁定遥控。
而且魔种之力还可以在无声无息之间,悄然迷惑修改人的精神和记忆,更能“由实化虚”,让敌人无法锁定自己,这就是魔种的可怖!
不过这种威能的魔种,至少要达到【魔极第十】的境界,魔种与道心水乳交融,魔种才可以完全运用自如。
目前来说,藏大概处在【结魔第四】大成的阶段,这一篇讲述的是通过各种千奇百怪自虐自残,忍饥挨饿的苦行,以及用各种残酷的魔道手段让种魔者受尽折磨,务求进一步诱发魔种,进一步释放魔种之力,让肉身与魔种合二为一。
不过因为藏巧妙地运用第二武魂连接魔种,避开了【立魔第三】和【结魔第四】两个步骤,直接来到了“结魔第四”的大成阶段。
而再下一篇的【魔劫第五】,讲的是如何置之死地而后生,让魔种从人心的压制下彻底释放出来,与天地间某种玄之又玄、神秘莫测的力量结合在一起,也就是初步开启“天人合一”。
从【魔劫第五】开始,种魔者就可以通过魔种,不需要任何媒介,仅仅只是一个想法一个念头,就能做到感天应人。
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