第四十三章 K姐,何故前倨而后恭耶?
“闲棋?”
杨蜜不解,连忙追问。
“蜜蜜,你先自己好好想想,”苏浩没有直接解释,而是似引导的说道:“根据我开公司后的所作所为,再结合我昨晚上告诉你的48字箴言,你想想我这两天的做法是为了什么?
蜜蜜,你现在是当老板的人,得有自己的想法和手段,不能事事都问别人。
从现在开始,你就得学会怎么做生意!”
昨晚上的“榻上对”,苏浩借着“笼络人心”的话题,特意给杨蜜说了48字箴言。
按他的说法,都是早年他爸苏穆教给他的。
江州集团董事长苏穆的大名,杨蜜自然是如雷贯耳,这种成功人士的经验,自然是多学!
这年头成功学特别吃香,很多名人都会把自己早年的“成功之法”传播出来,让大众学习。
对于这些成功人士的言语,很多人都是当成了“金科玉律”般照着去执行,期望自己某一天也能获得成功!
当然,按照后世的不断揭露,大多数名人的成功之路基本都是不可复制的,一般都有很大一部分的巧合原因。
所以在后世,这“成功学”的名头都烂大街了。
但现如今,杨蜜还是很信这个的。
苏浩和她说,按苏穆的教导,这世间万事,究其根本,不过因人成事。
因人成事,所以聚众者方能成大事!
因而想做事,得先学会御人!
注意,是御人,而非驭人!
若行驭人之术,乃视下属为牛马,然人非无有思想之牲畜,视人为牛马者,来日必遭反噬!
昔年仰度先生传下“御世制人”四字,“御”这字用的极妙,有管理或支配之意。
所以御人之法,便是管理之法。
管理之法,不过十六字箴言:动之以情,晓之以理,诱之以利,绳之以法。
这其实就是现代管理学的内容,如果引申出来,能写一大篇论文。
但实际古人早就总结出来了,不过就这十六个字。
说的再简单点,不过共情下属、赏罚分明!
说起来容易,但做起来难。
不过真做起来,一个企业就能正常运转了。现在市面上所谓的质量管理体系,实际就是做的这个。
只是这在苏穆看来,仅仅只是“法”的范畴。
华国人自古以来,都有道、法、术的概念,道为本,法为凭,术为用,三者皆备,方为立世之基。
御人之术,同样有十六字箴言:立之以信,胁之以威,待之以诚,防之以密。
战国时商君变法,首先做的就是徙木立信。
取信于人后,方可立威。
恩威并施后,当以诚待人——上位总跟下属玩心眼,也就不能怪下属往后会忽悠你。以真心换真心,方是长久之道!
然以诚待人不代表对他人不做保密!
《周易·系辞·第八章》有云:“君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
翻译成白话意思大概是:上位如果不密,就会失去下属的拥护;下属如果不密,就会失去工作甚至生命;进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎,不轻易说话。
国家有机密,企业有秘密,个人有隐私,完全的公开或封闭都是不可能也不必要的,只能是力求在保守秘密与交流信息间寻求恰当平衡。
所以人与人之间,还需要保持一定的秘密不让他人知晓。
其中的度,就需要人自己把握。
至于御人之道,亦是十六字:持之以恒,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
持之以恒,语出于清·曾国藩《家训喻纪泽》,指长久坚持下去。
道之以德,齐之以礼,有耻且格,都出自《论语·为政》。原文是“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格”。
原文翻译是:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
只是苏穆这话是说给上位领导者听的,就是要求领导能立身持正,用自己的仁德、礼制去引导和规范下属,同时保持一颗谦虚而知耻的心,时常能自我检点,所思所想所行皆归于正道。
“浩哥,你看我说的对不对,”杨蜜想了一会儿,说道,“你之前跟我说,您刚买这南华影视的时候,把所有员工都留下了,但工资都维持原样,因为无功不赏。
之后章远联系出版社,做成了《暗江湖》出版的事儿,有功;可事实是他被人忽悠了,不但钱花多了,还忘了谈广告收益分成的事儿,有过。
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杨蜜不解,连忙追问。
“蜜蜜,你先自己好好想想,”苏浩没有直接解释,而是似引导的说道:“根据我开公司后的所作所为,再结合我昨晚上告诉你的48字箴言,你想想我这两天的做法是为了什么?
蜜蜜,你现在是当老板的人,得有自己的想法和手段,不能事事都问别人。
从现在开始,你就得学会怎么做生意!”
昨晚上的“榻上对”,苏浩借着“笼络人心”的话题,特意给杨蜜说了48字箴言。
按他的说法,都是早年他爸苏穆教给他的。
江州集团董事长苏穆的大名,杨蜜自然是如雷贯耳,这种成功人士的经验,自然是多学!
这年头成功学特别吃香,很多名人都会把自己早年的“成功之法”传播出来,让大众学习。
对于这些成功人士的言语,很多人都是当成了“金科玉律”般照着去执行,期望自己某一天也能获得成功!
当然,按照后世的不断揭露,大多数名人的成功之路基本都是不可复制的,一般都有很大一部分的巧合原因。
所以在后世,这“成功学”的名头都烂大街了。
但现如今,杨蜜还是很信这个的。
苏浩和她说,按苏穆的教导,这世间万事,究其根本,不过因人成事。
因人成事,所以聚众者方能成大事!
因而想做事,得先学会御人!
注意,是御人,而非驭人!
若行驭人之术,乃视下属为牛马,然人非无有思想之牲畜,视人为牛马者,来日必遭反噬!
昔年仰度先生传下“御世制人”四字,“御”这字用的极妙,有管理或支配之意。
所以御人之法,便是管理之法。
管理之法,不过十六字箴言:动之以情,晓之以理,诱之以利,绳之以法。
这其实就是现代管理学的内容,如果引申出来,能写一大篇论文。
但实际古人早就总结出来了,不过就这十六个字。
说的再简单点,不过共情下属、赏罚分明!
说起来容易,但做起来难。
不过真做起来,一个企业就能正常运转了。现在市面上所谓的质量管理体系,实际就是做的这个。
只是这在苏穆看来,仅仅只是“法”的范畴。
华国人自古以来,都有道、法、术的概念,道为本,法为凭,术为用,三者皆备,方为立世之基。
御人之术,同样有十六字箴言:立之以信,胁之以威,待之以诚,防之以密。
战国时商君变法,首先做的就是徙木立信。
取信于人后,方可立威。
恩威并施后,当以诚待人——上位总跟下属玩心眼,也就不能怪下属往后会忽悠你。以真心换真心,方是长久之道!
然以诚待人不代表对他人不做保密!
《周易·系辞·第八章》有云:“君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
翻译成白话意思大概是:上位如果不密,就会失去下属的拥护;下属如果不密,就会失去工作甚至生命;进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎,不轻易说话。
国家有机密,企业有秘密,个人有隐私,完全的公开或封闭都是不可能也不必要的,只能是力求在保守秘密与交流信息间寻求恰当平衡。
所以人与人之间,还需要保持一定的秘密不让他人知晓。
其中的度,就需要人自己把握。
至于御人之道,亦是十六字:持之以恒,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
持之以恒,语出于清·曾国藩《家训喻纪泽》,指长久坚持下去。
道之以德,齐之以礼,有耻且格,都出自《论语·为政》。原文是“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格”。
原文翻译是:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
只是苏穆这话是说给上位领导者听的,就是要求领导能立身持正,用自己的仁德、礼制去引导和规范下属,同时保持一颗谦虚而知耻的心,时常能自我检点,所思所想所行皆归于正道。
“浩哥,你看我说的对不对,”杨蜜想了一会儿,说道,“你之前跟我说,您刚买这南华影视的时候,把所有员工都留下了,但工资都维持原样,因为无功不赏。
之后章远联系出版社,做成了《暗江湖》出版的事儿,有功;可事实是他被人忽悠了,不但钱花多了,还忘了谈广告收益分成的事儿,有过。
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