第10章 我是方孝孺?不!我是王莽。
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祝各位身体健康,万事如意,财源广进。
——————
【假如方孝孺不是臣子而是皇帝,那大概也会被网友戏称为穿越者。】
【毕竟上一位如此理想化复古的人叫做王莽。】
————
浙江浦江县。
宋濂此刻是目瞪口呆,若是之前听后辈讲方孝孺辅佐建文帝又被朱棣杀害是既喜又悲的话。
那此刻就是无言以对。
这孩子好学、聪明,通读儒家经典。
怎么会和王莽一样?
他应该……可能……或许没有这么傻吧?
方孝孺倒是没有什么表情,只是对着老师行礼说道。
“天幕降世,能被后辈铭记足矣。”
“或许是我学问还没做到家吧,才被后人说成王莽一样的人物。”
“我应该谨记孔圣教诲:每日三省吾身。”
宋濂只觉这孩子怕是想差了,你难道没有听见后辈说诛你十族的话吗?
即便是谣言,最差也是灭了族。
若真是十族,这第十族该不会是我们吧?
————
【方孝孺,字希直,又字希古,宁海大佳何镇人。
父亲方克勤,洪武年间曾任山东济宁知府,奉公守法,入《明史·循吏传》。】
【少年聪慧,江湖人称“小韩愈”。】
【轻视文辞写作的学问,常以宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任。】
【嗯,很早就有匡扶天下的理想】
【他曾因病卧床,家中粮食断绝。
仆人将情况向他报告,他笑着说:“古人三十天仅进食九次,贫穷困扰何止我家啊!”】
【嗯,很崇拜古人。】
【仿佛就像玄幻小说一样,最厉害的道法一定是上古的,仿佛时代从未进步反而越来越差。】
【方孝孺对周朝的幻想就仿佛我对白月光的幻想一样。
身材好,说话轻声细语,一颦一笑都那么的动人心弦。】
【他对周朝的幻想也是这样,人人有田种,没有强权的君王,大家过的都很好。】
【而为什么周朝那么好?
我大明这么差?
方孝孺的回答:因为我大明没有像周朝一样实行周礼和井田制。
人人有田种,所以不会有老朱这样的人被压迫得受不了,造反搞事。
因为没有强权的君王,所以不会有老朱这样的人掌握超级权力,大肆杀戮官员。
而人人有田种,怎么分配?
方孝孺答:井田制。
没有强权君王,民间谁来管理?
方孝孺答:民间宗族。
而宗族关系如何架构?
方孝孺答:周礼。】
————
宋濂摸了摸方孝孺的额头,这孩子也没感染风寒啊?怎么把脑子烧坏了?
上一个准备复井田行周礼的叫王莽,虽然他是儒家出身,都被我们骂成乱臣贼子了。
这孩子怎么这么想不通,和王莽学?
——
大秦咸阳
嬴政感觉自己听错了。
这明朝不是距离我大秦一千多年吗?
井田制在各国征伐的时候就已经不实用了。
这是六国最愚蠢的君王都知道的道理。
怎么一千多年过去了还有人觉得井田制很好?
【而关于他想复井田制的出处是以下几本书。
方孝孺文集里有一篇《与友人论井田》。
这个友人是王叔英,后来还劝阻方孝孺并反对推行井田制。
方孝孺在《与友人论井田》中把反对推行井田制的同僚、朋友一股脑的划为一伙儿,称为流俗人。】
————
浙江浦县
此时的学堂越发沉默。
方孝孺!
你了不起!
你清高!
就你聪明,我们都是流俗人。
【第二本是《逊志斋集》是方孝孺死后由门生及有心人收录整理出来的,尽可能收录了他死之前的文章,上面的《与友人论井田书》记录于本书第十一卷。
大部分内容创作于洪武朝,还有不少是作于受重用期间的建文朝。】
PS:逊志斋集番茄就有原文,大家自己搜,下面关于这本书的原文记录能不放的就不放上来了,太长了。
【第三本是《宗仪》又称《宗仪九首》是方孝孺为族人制定的族规诫语。
序言之外全书共分为九章:《尊祖》《重谱》《睦族》《广睦》《奉终》《务学》《谨行》《修德》《体仁》。】
【但请大家注意,自下而上叫革命。】
【自上而下叫改良。】
【但很显然改良就办不到平均分配,一定要让某一部分得到利益,改良才能继续下去。】
【上一次自下而上、天下大乱的最终结果就是老朱上位疯狂压榨江南地主士绅阶级。】
【但江南地主肯定不干,老朱压榨我们,你老方可是我们江南胶己人。
你上位还压榨我们?
这不是白上位了?
南方地主表示吴越之地山溪险绝,地狭人稠,周朝时候这里也没有实行井田制,现在可万万使不得。】
【方孝孺说:你们说的对,江汉以北,平壤千里,画而井之甚易为力也。】
【属于是自我以北平均分配,自我以南尊重私产了。】
【孔子教他们:宽以待人,严以律己。
他们反着来:宽以待己,严以律人。】
————
东周秦国。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聋了才好,每次、次次只要提到儒家就一定是负面。
我好累……
儒家后人到底把我的思想改成什么样子了?
我欲复周礼、井田是现在啊,上次看了天幕我就知道井田再也回不来了。
怎么一千多年后还有人想复井田……
【所以后来北方的地主阶层支持朱棣上位也就情有可原了。】
【毕竟你们江南人自己提的政策自己不实行?
反倒用来收拾我们北方人?
那我们可就要打爆你们的狗头了。】
【同样在《明高僧传》,本书为明朝如惺和尚撰写,成书于万历四十五年。】
【在本书卷三记载:
建文君既继大统之二。
应与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而补其未逮。则文皇帝亦安于藩邸矣。
乌有靖难兵破金川门哉。
为其一旦误用方黄辈。讲周官行井田。】
【嗯,你看,明朝的和尚都知道。】
【咦,明朝?和尚?】
【怎么突然想起一位名叫重八的故人?】
————
大明应天府
“混蛋,谁是你故人?”朱元璋愤怒不已,“能不能讲点正事?”
“艹,都被气糊涂了,忘了还可以评论。”
——
(咱有一个碗):马皇后和雄英怎么死的,怎么才能救活?
【咦,抛开所谓吕氏毒杀之外马皇后之死有两种猜测。】
【第一种,过多生育导致身体免疫力下降,自然病死的。毕竟五十岁在古代也称的上长寿了。】
【第二种,就涉及到朱雄英之死,抛开阴谋论,认为朱雄英应该是感染了天花然后又传染给马皇后。】
【至于怎么治?】
【如果是天花的话就种牛痘。】
【如果不是天花的话,除非有天能够打开皇陵,不然天知道怎么死的。】
————
【有的人反驳《与友人论井田》并没有说方孝孺给朱允炆《上复井田书》这种东西,所以不能证明方孝孺向建文帝提议要恢复井田制。】
【那既然你都这样说,那我也用你的观点反驳一下。】
【朱棣只有《奉天靖难记》并没有《奉天造反记》更没有《奉天篡位记》。】
【所以朱棣也没有造反咯?】
【开个小玩笑,下面接着上史料。】
————
(咱有一个碗):那朱标呢?
【累死的,也可能是风寒而死。】
【少工作,多运动,多休息。】
【风寒的话古代致命,也不知道明朝能不能搞出大蒜素,搞不出的话多吃大蒜多少也有点用。】
【咋的,哥们做好穿越准备要去大明了?】
(咱有一个碗):没,咱准备学某个混蛋写书。
【哦哦,写书好啊,书友们个个都是人才,说话又好听,我超喜欢的。】
……
【接着讲方孝孺复古。】
【《答俞敬德》之二,《逊志斋集》卷之十一记载了一段方孝孺回忆自己读书时候的文字,原文较长,挑一些和复古有关的给大家一览。】
【览周公、孔子庙宅,求七十子之遗迹,问陋巷、舞雩所在,潜心静虑,验其所得,慨叹以为彼七十子者,纵颜、闵未可几及,其余若樊迟、冉求辈,使学之同时,岂皆让之乎!】
【但今世无圣人出,不得所依归,故不若尔。】
【道政事必曰伊、尹、周、公,论道德必曰孔、孟、颜、闵,寝而思者,此数君子也,坐而诵者,此数君子也。用心一入于此,犹恐流于过高,如古狂人,而不适于用。】
【而方孝孺对周礼井田的喜好可能还受到了他父亲的影响。】
【先君自是道益明,志益坚。知元之将乱,弥自韬晦,穷理致知以尽其变。至于阴阳消长之度,礼乐名物之数,井田封建之制,躔次疆理之说,咸求折中,授业者日益多。】
【先君之道,盖法时乎《易》,取政乎《书》,主敬乎礼,体和乎乐,雅言以诗,制事以《春秋》。其深高博大者,虽不可测而知,然而家焉而有善俗之化,官焉而致富庶之治。发之乎政事,着之乎文辞,比于古之贤人循吏,未之或加也。】
【皆出自《逊志斋集》卷十一。】
【这里的先君指的是方孝孺父亲。】
【由此可以看出,这是属于有家传的,一家人都喜欢周礼。】
【而同样本书记载:
“定天下之争者,其惟井田乎?”
“吾尝以为井田不行,民不得康正统”
“曷以成俗复井田乎?井田奚先民平均乎?”
“兹欲复井田行周制,如先王之时固难矣,独不可稍取先王之意为之法乎。”
“孰非民乎?孰富孰贫乎?孰衣文绣,孰如悬鹑乎?屈为佣隶,天宁不仁乎?仁莫如井田。”】
【仿佛只要实行井田制,国家马上就能大治,长治久安。】
【当然是他们地主士绅阶级的大治,毕竟方孝孺还认为:“井田废而天下无善俗,宗法废而天下无世家”】
【他在《宗仪·睦族》中说道——
“睦族之法,祠祭之余,复置田,多者数百亩,寡者百余亩,储其入,俾族之长与族之廉者掌之,岁量,视族人所揖辞而退……君子之道自此享矣。”】
【君王垂拱而治就好,剩下的我们宗族自己解决。】
【而除了井田制,还非常复古,事事都要和古人一样。】
【这方面我想王莽和他一定有话说。】
【建文帝继位后格外倚重方孝孺,按方孝孺的建议,照《周礼》“悉仿礼制更定”改了一大堆官名、地名、殿名、宫门、门名。】
【是不是很熟悉?】
【有没有想起王莽?】
————
新朝。
王莽只觉得声音分外刺耳,毕竟又被刘秀大破四十万大军。
想不通啊,这次朕吸取教训,都换地方了,怎么还有流星?
难道真像后辈说的,我把玉玺砸烂一角,始皇气不过报复我?
不然凭啥这流星追着我跑?
————
【而且即便朱棣都快兵临城下时候都乐此不疲,一直在改。】
【建文三年九月,又改承天门为皋门,改午门为端门,改端门为应门,改前门为路门,盖仿成周之旧。】
【建文四年六月南京城破,三年九月都还在改……】
【嗯,他们对周礼也是爱的深沉。】
【这是改门,还有改官职。】
【将殿阁大学士去掉“大”字。】
【通政使司改为通政使寺】
【大理寺改为大理司】
【改侍读、侍讲学士为文学博士。增设文翰、文史二馆,文翰馆居侍读、侍讲,文史馆居修撰、编修、检讨,其他诸司如六科给事中都改名为左、右拾遗。】
【原谅我知识浅薄,搞不懂改这些的意义……】
————
东周秦国
不仅孔子无言以对,一众儒门子弟也是想不通……
你们所谓的复周礼该不会真的就是把官职名称、地名这些改来和我们现在一样吧?
这叫复周礼?
你们可别侮辱周礼了,周公都能被你们气活过来。
而东汉之后的各朝之人冥冥之中有一种感觉,这两人该不会是王莽转世分成两人了吧?
不然怎么一个敢说,一个敢做?
【而建文与方孝孺简直王八对绿豆,看上眼了。】
【《明书·卷四·建文皇帝本纪》:日与讲论古道,处偏殿,每事辄咨之。】
【《明史纪事本末》:时帝方锐意文治,日与方孝孺等讨论《周官》法度,以北兵为不足忧。】
【好家伙,朱棣造反哪有和方孝孺讨论周礼重要……】
【嗯,很像古偶剧。】
【爱美人不爱江山。】
【额,不对,爱老帅哥不爱江山。】
…………
【而其实改门改官职这些反而是小儿科,毕竟这个时候并不像王莽那个时候,无非就是官方记录麻烦一点。】
【真正有问题的是建文新政。】
【所谓建文新政是建文帝朱允炆用方孝孺、齐泰、黄子澄等文臣推行的改革。】
【我翻开建文新政一查,歪歪斜斜的每项政策上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着四个字:江南地主。】
【被儒家骂的皇帝可能是个好皇帝也可能是个坏皇帝。】
【但被儒家翻来覆去夸出花的皇帝……呵呵。】
【简单说一下被儒家骂并且比较出名的皇帝。】
【第一位:秦始皇,从秦儒到清儒都在骂。】
秦始皇:没事,朕习惯了。
【第二位:汉武帝,活着时候汉儒没骂,死了就没停过。】
汉武帝:呵呵,看完天幕再收拾他们。
【第三位:李世民,主力军是宋儒,毕竟宋朝黑唐朝是出了名的。】
李世民:呵呵,挫宋,弱宋,就只能嘴上占点便宜了。
【第四位:朱元璋,朱棣,朱厚照。
主力军是明朝的儒家门生。】
朱厚照无感,倒是洪武、永乐两朝文官不自信的摸了摸脖子。
这后辈怎么啥大实话都往外说?
我们那叫骂吗?
那叫直言进谏。
天幕害我,也不知道明天我的头和身体还能不能连在一起。
【抛开两位秦王,其他几位除去其他原因,有一条就是对官员太过苛刻。】
【而明朝士大夫文官们最喜欢的应该是宋朝,毕竟与士大夫共天下,犯罪也不处以极刑,流放之路走着走着说不定有人拉一把就又回去了。】
————
大明应天府
“咱对你们很苛刻吗?”
“你们很喜欢宋朝吗?”
“那咱满足你们,赐你们殉葬宋朝皇陵。”
朝堂此起彼伏的都是喊冤之声。
“陛下,后辈瞎说的……”
“对对对,这后辈就爱说胡话。”
“我们最爱的还是大明朝啊。”
“陛下您对我们很好。”
“堪比尧舜……”
“对,陛下是千古一帝,天生圣人啊。”
这群官员明明丑态百出,无非怕死而已。
却又蒙着公正的皮,真是催人呕吐。
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宋濂此刻是目瞪口呆,若是之前听后辈讲方孝孺辅佐建文帝又被朱棣杀害是既喜又悲的话。
那此刻就是无言以对。
这孩子好学、聪明,通读儒家经典。
怎么会和王莽一样?
他应该……可能……或许没有这么傻吧?
方孝孺倒是没有什么表情,只是对着老师行礼说道。
“天幕降世,能被后辈铭记足矣。”
“或许是我学问还没做到家吧,才被后人说成王莽一样的人物。”
“我应该谨记孔圣教诲:每日三省吾身。”
宋濂只觉这孩子怕是想差了,你难道没有听见后辈说诛你十族的话吗?
即便是谣言,最差也是灭了族。
若真是十族,这第十族该不会是我们吧?
————
【方孝孺,字希直,又字希古,宁海大佳何镇人。
父亲方克勤,洪武年间曾任山东济宁知府,奉公守法,入《明史·循吏传》。】
【少年聪慧,江湖人称“小韩愈”。】
【轻视文辞写作的学问,常以宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任。】
【嗯,很早就有匡扶天下的理想】
【他曾因病卧床,家中粮食断绝。
仆人将情况向他报告,他笑着说:“古人三十天仅进食九次,贫穷困扰何止我家啊!”】
【嗯,很崇拜古人。】
【仿佛就像玄幻小说一样,最厉害的道法一定是上古的,仿佛时代从未进步反而越来越差。】
【方孝孺对周朝的幻想就仿佛我对白月光的幻想一样。
身材好,说话轻声细语,一颦一笑都那么的动人心弦。】
【他对周朝的幻想也是这样,人人有田种,没有强权的君王,大家过的都很好。】
【而为什么周朝那么好?
我大明这么差?
方孝孺的回答:因为我大明没有像周朝一样实行周礼和井田制。
人人有田种,所以不会有老朱这样的人被压迫得受不了,造反搞事。
因为没有强权的君王,所以不会有老朱这样的人掌握超级权力,大肆杀戮官员。
而人人有田种,怎么分配?
方孝孺答:井田制。
没有强权君王,民间谁来管理?
方孝孺答:民间宗族。
而宗族关系如何架构?
方孝孺答:周礼。】
————
宋濂摸了摸方孝孺的额头,这孩子也没感染风寒啊?怎么把脑子烧坏了?
上一个准备复井田行周礼的叫王莽,虽然他是儒家出身,都被我们骂成乱臣贼子了。
这孩子怎么这么想不通,和王莽学?
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大秦咸阳
嬴政感觉自己听错了。
这明朝不是距离我大秦一千多年吗?
井田制在各国征伐的时候就已经不实用了。
这是六国最愚蠢的君王都知道的道理。
怎么一千多年过去了还有人觉得井田制很好?
【而关于他想复井田制的出处是以下几本书。
方孝孺文集里有一篇《与友人论井田》。
这个友人是王叔英,后来还劝阻方孝孺并反对推行井田制。
方孝孺在《与友人论井田》中把反对推行井田制的同僚、朋友一股脑的划为一伙儿,称为流俗人。】
————
浙江浦县
此时的学堂越发沉默。
方孝孺!
你了不起!
你清高!
就你聪明,我们都是流俗人。
【第二本是《逊志斋集》是方孝孺死后由门生及有心人收录整理出来的,尽可能收录了他死之前的文章,上面的《与友人论井田书》记录于本书第十一卷。
大部分内容创作于洪武朝,还有不少是作于受重用期间的建文朝。】
PS:逊志斋集番茄就有原文,大家自己搜,下面关于这本书的原文记录能不放的就不放上来了,太长了。
【第三本是《宗仪》又称《宗仪九首》是方孝孺为族人制定的族规诫语。
序言之外全书共分为九章:《尊祖》《重谱》《睦族》《广睦》《奉终》《务学》《谨行》《修德》《体仁》。】
【但请大家注意,自下而上叫革命。】
【自上而下叫改良。】
【但很显然改良就办不到平均分配,一定要让某一部分得到利益,改良才能继续下去。】
【上一次自下而上、天下大乱的最终结果就是老朱上位疯狂压榨江南地主士绅阶级。】
【但江南地主肯定不干,老朱压榨我们,你老方可是我们江南胶己人。
你上位还压榨我们?
这不是白上位了?
南方地主表示吴越之地山溪险绝,地狭人稠,周朝时候这里也没有实行井田制,现在可万万使不得。】
【方孝孺说:你们说的对,江汉以北,平壤千里,画而井之甚易为力也。】
【属于是自我以北平均分配,自我以南尊重私产了。】
【孔子教他们:宽以待人,严以律己。
他们反着来:宽以待己,严以律人。】
————
东周秦国。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聋了才好,每次、次次只要提到儒家就一定是负面。
我好累……
儒家后人到底把我的思想改成什么样子了?
我欲复周礼、井田是现在啊,上次看了天幕我就知道井田再也回不来了。
怎么一千多年后还有人想复井田……
【所以后来北方的地主阶层支持朱棣上位也就情有可原了。】
【毕竟你们江南人自己提的政策自己不实行?
反倒用来收拾我们北方人?
那我们可就要打爆你们的狗头了。】
【同样在《明高僧传》,本书为明朝如惺和尚撰写,成书于万历四十五年。】
【在本书卷三记载:
建文君既继大统之二。
应与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而补其未逮。则文皇帝亦安于藩邸矣。
乌有靖难兵破金川门哉。
为其一旦误用方黄辈。讲周官行井田。】
【嗯,你看,明朝的和尚都知道。】
【咦,明朝?和尚?】
【怎么突然想起一位名叫重八的故人?】
————
大明应天府
“混蛋,谁是你故人?”朱元璋愤怒不已,“能不能讲点正事?”
“艹,都被气糊涂了,忘了还可以评论。”
——
(咱有一个碗):马皇后和雄英怎么死的,怎么才能救活?
【咦,抛开所谓吕氏毒杀之外马皇后之死有两种猜测。】
【第一种,过多生育导致身体免疫力下降,自然病死的。毕竟五十岁在古代也称的上长寿了。】
【第二种,就涉及到朱雄英之死,抛开阴谋论,认为朱雄英应该是感染了天花然后又传染给马皇后。】
【至于怎么治?】
【如果是天花的话就种牛痘。】
【如果不是天花的话,除非有天能够打开皇陵,不然天知道怎么死的。】
————
【有的人反驳《与友人论井田》并没有说方孝孺给朱允炆《上复井田书》这种东西,所以不能证明方孝孺向建文帝提议要恢复井田制。】
【那既然你都这样说,那我也用你的观点反驳一下。】
【朱棣只有《奉天靖难记》并没有《奉天造反记》更没有《奉天篡位记》。】
【所以朱棣也没有造反咯?】
【开个小玩笑,下面接着上史料。】
————
(咱有一个碗):那朱标呢?
【累死的,也可能是风寒而死。】
【少工作,多运动,多休息。】
【风寒的话古代致命,也不知道明朝能不能搞出大蒜素,搞不出的话多吃大蒜多少也有点用。】
【咋的,哥们做好穿越准备要去大明了?】
(咱有一个碗):没,咱准备学某个混蛋写书。
【哦哦,写书好啊,书友们个个都是人才,说话又好听,我超喜欢的。】
……
【接着讲方孝孺复古。】
【《答俞敬德》之二,《逊志斋集》卷之十一记载了一段方孝孺回忆自己读书时候的文字,原文较长,挑一些和复古有关的给大家一览。】
【览周公、孔子庙宅,求七十子之遗迹,问陋巷、舞雩所在,潜心静虑,验其所得,慨叹以为彼七十子者,纵颜、闵未可几及,其余若樊迟、冉求辈,使学之同时,岂皆让之乎!】
【但今世无圣人出,不得所依归,故不若尔。】
【道政事必曰伊、尹、周、公,论道德必曰孔、孟、颜、闵,寝而思者,此数君子也,坐而诵者,此数君子也。用心一入于此,犹恐流于过高,如古狂人,而不适于用。】
【而方孝孺对周礼井田的喜好可能还受到了他父亲的影响。】
【先君自是道益明,志益坚。知元之将乱,弥自韬晦,穷理致知以尽其变。至于阴阳消长之度,礼乐名物之数,井田封建之制,躔次疆理之说,咸求折中,授业者日益多。】
【先君之道,盖法时乎《易》,取政乎《书》,主敬乎礼,体和乎乐,雅言以诗,制事以《春秋》。其深高博大者,虽不可测而知,然而家焉而有善俗之化,官焉而致富庶之治。发之乎政事,着之乎文辞,比于古之贤人循吏,未之或加也。】
【皆出自《逊志斋集》卷十一。】
【这里的先君指的是方孝孺父亲。】
【由此可以看出,这是属于有家传的,一家人都喜欢周礼。】
【而同样本书记载:
“定天下之争者,其惟井田乎?”
“吾尝以为井田不行,民不得康正统”
“曷以成俗复井田乎?井田奚先民平均乎?”
“兹欲复井田行周制,如先王之时固难矣,独不可稍取先王之意为之法乎。”
“孰非民乎?孰富孰贫乎?孰衣文绣,孰如悬鹑乎?屈为佣隶,天宁不仁乎?仁莫如井田。”】
【仿佛只要实行井田制,国家马上就能大治,长治久安。】
【当然是他们地主士绅阶级的大治,毕竟方孝孺还认为:“井田废而天下无善俗,宗法废而天下无世家”】
【他在《宗仪·睦族》中说道——
“睦族之法,祠祭之余,复置田,多者数百亩,寡者百余亩,储其入,俾族之长与族之廉者掌之,岁量,视族人所揖辞而退……君子之道自此享矣。”】
【君王垂拱而治就好,剩下的我们宗族自己解决。】
【而除了井田制,还非常复古,事事都要和古人一样。】
【这方面我想王莽和他一定有话说。】
【建文帝继位后格外倚重方孝孺,按方孝孺的建议,照《周礼》“悉仿礼制更定”改了一大堆官名、地名、殿名、宫门、门名。】
【是不是很熟悉?】
【有没有想起王莽?】
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新朝。
王莽只觉得声音分外刺耳,毕竟又被刘秀大破四十万大军。
想不通啊,这次朕吸取教训,都换地方了,怎么还有流星?
难道真像后辈说的,我把玉玺砸烂一角,始皇气不过报复我?
不然凭啥这流星追着我跑?
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【而且即便朱棣都快兵临城下时候都乐此不疲,一直在改。】
【建文三年九月,又改承天门为皋门,改午门为端门,改端门为应门,改前门为路门,盖仿成周之旧。】
【建文四年六月南京城破,三年九月都还在改……】
【嗯,他们对周礼也是爱的深沉。】
【这是改门,还有改官职。】
【将殿阁大学士去掉“大”字。】
【通政使司改为通政使寺】
【大理寺改为大理司】
【改侍读、侍讲学士为文学博士。增设文翰、文史二馆,文翰馆居侍读、侍讲,文史馆居修撰、编修、检讨,其他诸司如六科给事中都改名为左、右拾遗。】
【原谅我知识浅薄,搞不懂改这些的意义……】
————
东周秦国
不仅孔子无言以对,一众儒门子弟也是想不通……
你们所谓的复周礼该不会真的就是把官职名称、地名这些改来和我们现在一样吧?
这叫复周礼?
你们可别侮辱周礼了,周公都能被你们气活过来。
而东汉之后的各朝之人冥冥之中有一种感觉,这两人该不会是王莽转世分成两人了吧?
不然怎么一个敢说,一个敢做?
【而建文与方孝孺简直王八对绿豆,看上眼了。】
【《明书·卷四·建文皇帝本纪》:日与讲论古道,处偏殿,每事辄咨之。】
【《明史纪事本末》:时帝方锐意文治,日与方孝孺等讨论《周官》法度,以北兵为不足忧。】
【好家伙,朱棣造反哪有和方孝孺讨论周礼重要……】
【嗯,很像古偶剧。】
【爱美人不爱江山。】
【额,不对,爱老帅哥不爱江山。】
…………
【而其实改门改官职这些反而是小儿科,毕竟这个时候并不像王莽那个时候,无非就是官方记录麻烦一点。】
【真正有问题的是建文新政。】
【所谓建文新政是建文帝朱允炆用方孝孺、齐泰、黄子澄等文臣推行的改革。】
【我翻开建文新政一查,歪歪斜斜的每项政策上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着四个字:江南地主。】
【被儒家骂的皇帝可能是个好皇帝也可能是个坏皇帝。】
【但被儒家翻来覆去夸出花的皇帝……呵呵。】
【简单说一下被儒家骂并且比较出名的皇帝。】
【第一位:秦始皇,从秦儒到清儒都在骂。】
秦始皇:没事,朕习惯了。
【第二位:汉武帝,活着时候汉儒没骂,死了就没停过。】
汉武帝:呵呵,看完天幕再收拾他们。
【第三位:李世民,主力军是宋儒,毕竟宋朝黑唐朝是出了名的。】
李世民:呵呵,挫宋,弱宋,就只能嘴上占点便宜了。
【第四位:朱元璋,朱棣,朱厚照。
主力军是明朝的儒家门生。】
朱厚照无感,倒是洪武、永乐两朝文官不自信的摸了摸脖子。
这后辈怎么啥大实话都往外说?
我们那叫骂吗?
那叫直言进谏。
天幕害我,也不知道明天我的头和身体还能不能连在一起。
【抛开两位秦王,其他几位除去其他原因,有一条就是对官员太过苛刻。】
【而明朝士大夫文官们最喜欢的应该是宋朝,毕竟与士大夫共天下,犯罪也不处以极刑,流放之路走着走着说不定有人拉一把就又回去了。】
————
大明应天府
“咱对你们很苛刻吗?”
“你们很喜欢宋朝吗?”
“那咱满足你们,赐你们殉葬宋朝皇陵。”
朝堂此起彼伏的都是喊冤之声。
“陛下,后辈瞎说的……”
“对对对,这后辈就爱说胡话。”
“我们最爱的还是大明朝啊。”
“陛下您对我们很好。”
“堪比尧舜……”
“对,陛下是千古一帝,天生圣人啊。”
这群官员明明丑态百出,无非怕死而已。
却又蒙着公正的皮,真是催人呕吐。
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