第三百一十三章 方王结亲
朝廷对于方腊的军功该如何计算?确切地说,应该是高俅。
方腊的军功是摆不上台面的,高俅总不能说田虎就是个村霸,是方腊布局将田虎逼反,还给田虎出谋划策助其夺取了沁源县,自立为王。
这样一来,岂不是摆明了告诉朝廷,我高俅不惜逼反田虎,造成生灵涂炭,一切只是为了自己的私欲,这就不是请功了,而是找死。
如果方腊不死,有张安安在,高俅势必会将摆得上台面的军功分润给方腊,给方家还有张安安一个交代,军中其他将领也无话可说。
但是现在方腊死了,就会出现两种情况。
一种情况,高俅为了安抚方家,也为了给张安安一个交代,仍旧将明面上的军功分润给方腊。但是方腊已经死了,朝廷就会把原本属于方腊的功劳计算到方腊的后代身上。
军功计算到后代身上,一来不免打些折扣,二来也不会授予实务,最多给些好听的闲职。这对目前的方家来说,根本就没有任何帮助。
还有一种情况,方腊死了,因为方腊的这些功劳是摆不上台面的,那么高俅很有可能顺水推舟,对于方腊的功劳只字不提,然后让高世德在张安安面前解释一下。
高世德可是张安安亲口认下的干弟弟,况且高俅与张安安交情也非同小可,没见到张安安没钱了就到高府账房上去取,根本就没把高俅当外人,如果方百花为了方腊战功一事与高俅兄弟俩闹僵了,仙尊之子说不定反而会认为方百花不识大体,况且就算是争取到了,也只是前面那种情况,对目前的方家没有半点帮助。
方大通觉得高俅大概率是会选择第二种情况。毕竟军功是谁也不会嫌多,也没人愿意分润出去。况且高家与张安安关系也十分亲密,有的是机会和渠道向张安安解释,所以也不怕方百花和方家。
想到这里,方大通不由感叹,若是方腊不死就好了。
方大通突然想到了王寅。
方腊的所有布局计谋,可以说王寅是全程参与了,但是就因为方腊死了,王寅的功劳也就没了(这是刚才王寅自己说的,说高俅只认方腊),高俅分明就是欺负王寅身后没人,如果王寅成了我方家的人,高俅还敢这样吗?
想到这里,方大通觉得自己很有必要和王寅好好聊聊。
王寅已经悠悠醒转,见到方大通到来,急忙从床上爬起,扑倒在方大通面前,痛哭流涕:“方伯父,方大哥为了救我而死,王寅无以为报,愿入赘方家以报方大哥救命之恩。”
王寅居然愿意做赘婿,这是方大通万万没有料到的。
“赘”的本意是指肉瘤,是人身上的无用组织。
古代婚姻通常是男娶女嫁,而男子嫁到女子家不合常规,就像多出来的肉瘤,所以叫“赘婿”。
唐代司马贞在《史记索隐》中解释“赘婿”说:“女之夫也,比于子,如人疣赘,是余剩之物也。”颜师古注《汉书·贾谊传》时也说到“赘婿”:“谓之赘婿者,言其不当出在妻家,犹人之身体有肬赘,非应所有之也。”均认同这种说法。
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方腊的军功是摆不上台面的,高俅总不能说田虎就是个村霸,是方腊布局将田虎逼反,还给田虎出谋划策助其夺取了沁源县,自立为王。
这样一来,岂不是摆明了告诉朝廷,我高俅不惜逼反田虎,造成生灵涂炭,一切只是为了自己的私欲,这就不是请功了,而是找死。
如果方腊不死,有张安安在,高俅势必会将摆得上台面的军功分润给方腊,给方家还有张安安一个交代,军中其他将领也无话可说。
但是现在方腊死了,就会出现两种情况。
一种情况,高俅为了安抚方家,也为了给张安安一个交代,仍旧将明面上的军功分润给方腊。但是方腊已经死了,朝廷就会把原本属于方腊的功劳计算到方腊的后代身上。
军功计算到后代身上,一来不免打些折扣,二来也不会授予实务,最多给些好听的闲职。这对目前的方家来说,根本就没有任何帮助。
还有一种情况,方腊死了,因为方腊的这些功劳是摆不上台面的,那么高俅很有可能顺水推舟,对于方腊的功劳只字不提,然后让高世德在张安安面前解释一下。
高世德可是张安安亲口认下的干弟弟,况且高俅与张安安交情也非同小可,没见到张安安没钱了就到高府账房上去取,根本就没把高俅当外人,如果方百花为了方腊战功一事与高俅兄弟俩闹僵了,仙尊之子说不定反而会认为方百花不识大体,况且就算是争取到了,也只是前面那种情况,对目前的方家没有半点帮助。
方大通觉得高俅大概率是会选择第二种情况。毕竟军功是谁也不会嫌多,也没人愿意分润出去。况且高家与张安安关系也十分亲密,有的是机会和渠道向张安安解释,所以也不怕方百花和方家。
想到这里,方大通不由感叹,若是方腊不死就好了。
方大通突然想到了王寅。
方腊的所有布局计谋,可以说王寅是全程参与了,但是就因为方腊死了,王寅的功劳也就没了(这是刚才王寅自己说的,说高俅只认方腊),高俅分明就是欺负王寅身后没人,如果王寅成了我方家的人,高俅还敢这样吗?
想到这里,方大通觉得自己很有必要和王寅好好聊聊。
王寅已经悠悠醒转,见到方大通到来,急忙从床上爬起,扑倒在方大通面前,痛哭流涕:“方伯父,方大哥为了救我而死,王寅无以为报,愿入赘方家以报方大哥救命之恩。”
王寅居然愿意做赘婿,这是方大通万万没有料到的。
“赘”的本意是指肉瘤,是人身上的无用组织。
古代婚姻通常是男娶女嫁,而男子嫁到女子家不合常规,就像多出来的肉瘤,所以叫“赘婿”。
唐代司马贞在《史记索隐》中解释“赘婿”说:“女之夫也,比于子,如人疣赘,是余剩之物也。”颜师古注《汉书·贾谊传》时也说到“赘婿”:“谓之赘婿者,言其不当出在妻家,犹人之身体有肬赘,非应所有之也。”均认同这种说法。
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