第309章 青贮法（特鸣谢书友 20186603 的月票！）
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膳后，待众后妃告退后，柴宗训看向符太后，道：
“母后，此次诛灭李继迁乱党，国舅居功至伟。
明日早朝时，儿臣将向群臣说明真相，奖赏国舅的功绩。”
符太后微颔首，眼有深意的看向柴宗训，道：
“皇儿，此次设计对付李继迁，你是不是也想看看我大周境内究竟有没有对宋王一事不满的人？”
柴宗训笑道：
“母后多虑了！
昔汉光武帝，以信义待天下人，天下人亦无人负他。
云台二十四将皆得善终，尤其“洛水之誓”美名传千古。
我中华的“仁义礼智信”的贵族精神之堕落，正是从司马老贼毁“洛水之誓”开始的。
宙儿之事即已厘定，朕怎会再在这上面做文章。”
符太后叹了口气，道：
“皇儿，魏王家对你已是无比忠诚，未来符家的祸福就看你了。”
走在回庆寿殿午睡的路上时，柴宗训心想：
“母后说的也是实情，魏王一家人对朕情深义重，若是换成朕易地而处，只怕都不能如他们这般安然接受。
未来朕的子孙皇帝，到三代、四代以后，能否还恪遵朕的祖训，真是令朕担忧啊。”
午睡后，步入延福殿不久，柴宗训命召首辅张齐贤、次辅李沆前来。
不一刻，二人已从皇宫前院的内阁衙门赶至。
见礼后，柴宗训道：
“为保宋王在国中称帝、奉太祖郭姓之祀世代绵延，朕深恐子孙皇帝几代之后，争权夺利下背弃朕之祖训。
二位爱卿可有何良策？”
张齐贤、李沆二人苦思良久后，李沆道：
“陛下，若想未来宋王一脉与帝室一脉相安无事，臣以为不如将宋王远封于帝国边境。
这样纵使有陛下之不孝子孙继帝位，也难以对宋王一脉动手。”
柴宗训叹道：
“此法朕也想过，然而若封宋王一脉于边境，又恐未来变数难控，若独立成国甚或联合外国，反为不美矣。”
张齐贤道：
“宋王地位尊崇，若封在边境，数代后确有独立成国之忧。
臣以为魏王家与宋王关系亲密，陛下不如采一内一外制衡子孙皇帝之策：
宋王即然封于内，则让魏王家世镇边境，如此一来，易维持与皇帝的平衡，可保宋王一脉世代相传。”
柴宗训觉得这样内外牵制制衡下，后世子孙皇帝当会恪守自己所定的祖训，当即应允了。
第二天，开熙二十三年四月一日一上早朝，柴宗训即向群臣宣布了李继迁与地斤泽叛乱已平之事。
柴宗训道：
“夏州刺史符昭愿，精诚为国、忍辱负重，在此次扫灭叛党李继迁一事中实居首功。
如今李继迁很有可能逃往了黠戛斯一带，而黠戛斯亦是大国，与我大周新收的辽国西部国土相邻，须派重臣率精兵强将驻守方可。
为酬魏王一家的功劳，朕意迁魏王家族于阻卜城，世镇此地。迁符昭愿为阻卜州刺史，封“武信侯”，未来此爵与魏王爵二者共世袭。”
众臣才知夏州刺史符昭愿起兵“清君侧”，乃是奉柴宗训之令，设下的诱李继迁入伏的圈套。
亦可见皇帝与魏王家关系之亲近，对于符昭愿被委以边境大州阻卜州重任，当即都表示赞同。
户部侍郎王禹偁出班道：
“启禀陛下，辽地多为草原，其上之民历来逐水草而居、常年迁徙，朝廷派往大草原上建立州县统治的官吏，在统计当地民众户籍与征税时，极为不便。
且长久下去，辽地之民纵迁移他国，官府亦无可奈何。”
王禹偁，生于显德三年（954年），字元之，济州钜野人。
王禹偁出身于以磨面为生的贫苦人家，天姿聪颖，少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文，长大后写的文章艳惊四座。
开熙十七年（九七六年）中一甲进士第十二名，得以入仕。
初选任成武县主簿；一年后迁大理评事，任长洲知县，开熙二十年为刺史。
今年初刚因“考成法”评定优异，升任户部侍郎。
柴宗训心中沉吟：想要长久将大草原置于中原汉王朝治下，根本还在于能让这些游牧民族丰衣足食。
大草原夏秋水草肥美用之不尽，到了冬春却又无草可食，破局点在于如何存储草料。
民以食为天是颠扑不破的真理。
柴宗训脑海中灵光一闪，想到了“青贮法”。
青贮饲料始于古埃及文化鼎盛时期，早在4000年前埃及人就在石制容器中青贮小米。在罗马帝国时代已应用于青绿饲料的贮芷。
在我国，据历史资料记载，远在南北朝时期，就开始采用很完备的干草调制和贮存方法。
元代《王祯农书》和清代《豳(bīn)风广义》中记载有苜蓿、马齿苋等青饲料发酵方法，其实就是青贮原理的应用。
柴宗训道：
“上千年来，游牧民族逐水草而居的生活方式，致生产力低下，一到年景不好时，无草可食，大批牛羊饿死，百姓也陷入断粮困境，便易成大草原上动乱的诱因。
若能有妥善的保存草料的办法，使大草原上的百姓在春冬时不缺草料，无生存之忧，那么自然也可使他们定居下来。”
柴宗训回忆了几遍前世中的“青贮”技术，将几个要点说了出来与工部尚书窦仪等人讨论：
其一：原料要在营养成分好、产量高的时期进行收割和加工。如苜蓿草、三叶草、苕子、蚕豆苗等在孕蕾至开花初期收割。
其二：制作合格的青贮窖，青贮窖的形式不一，有圆形和长方形。窖必须高于地下水位50厘米以上，长方形四个角必须做成半圆形，这样容易压实原料，便于青贮料下沉，排出残留空气，内壁一定有一定斜度，口大底小。还要远离河沟、池塘，以防漏水、漏气等。
其三：原料切短，含水量适宜，易使其发酵。
柴宗训印象中用带棒玉米做基料，效果会很好。
经个多月工部与皇家科学院的教授一同实验多次后，完善了“青贮法”的一些操作细节。
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膳后，待众后妃告退后，柴宗训看向符太后，道：
“母后，此次诛灭李继迁乱党，国舅居功至伟。
明日早朝时，儿臣将向群臣说明真相，奖赏国舅的功绩。”
符太后微颔首，眼有深意的看向柴宗训，道：
“皇儿，此次设计对付李继迁，你是不是也想看看我大周境内究竟有没有对宋王一事不满的人？”
柴宗训笑道：
“母后多虑了！
昔汉光武帝，以信义待天下人，天下人亦无人负他。
云台二十四将皆得善终，尤其“洛水之誓”美名传千古。
我中华的“仁义礼智信”的贵族精神之堕落，正是从司马老贼毁“洛水之誓”开始的。
宙儿之事即已厘定，朕怎会再在这上面做文章。”
符太后叹了口气，道：
“皇儿，魏王家对你已是无比忠诚，未来符家的祸福就看你了。”
走在回庆寿殿午睡的路上时，柴宗训心想：
“母后说的也是实情，魏王一家人对朕情深义重，若是换成朕易地而处，只怕都不能如他们这般安然接受。
未来朕的子孙皇帝，到三代、四代以后，能否还恪遵朕的祖训，真是令朕担忧啊。”
午睡后，步入延福殿不久，柴宗训命召首辅张齐贤、次辅李沆前来。
不一刻，二人已从皇宫前院的内阁衙门赶至。
见礼后，柴宗训道：
“为保宋王在国中称帝、奉太祖郭姓之祀世代绵延，朕深恐子孙皇帝几代之后，争权夺利下背弃朕之祖训。
二位爱卿可有何良策？”
张齐贤、李沆二人苦思良久后，李沆道：
“陛下，若想未来宋王一脉与帝室一脉相安无事，臣以为不如将宋王远封于帝国边境。
这样纵使有陛下之不孝子孙继帝位，也难以对宋王一脉动手。”
柴宗训叹道：
“此法朕也想过，然而若封宋王一脉于边境，又恐未来变数难控，若独立成国甚或联合外国，反为不美矣。”
张齐贤道：
“宋王地位尊崇，若封在边境，数代后确有独立成国之忧。
臣以为魏王家与宋王关系亲密，陛下不如采一内一外制衡子孙皇帝之策：
宋王即然封于内，则让魏王家世镇边境，如此一来，易维持与皇帝的平衡，可保宋王一脉世代相传。”
柴宗训觉得这样内外牵制制衡下，后世子孙皇帝当会恪守自己所定的祖训，当即应允了。
第二天，开熙二十三年四月一日一上早朝，柴宗训即向群臣宣布了李继迁与地斤泽叛乱已平之事。
柴宗训道：
“夏州刺史符昭愿，精诚为国、忍辱负重，在此次扫灭叛党李继迁一事中实居首功。
如今李继迁很有可能逃往了黠戛斯一带，而黠戛斯亦是大国，与我大周新收的辽国西部国土相邻，须派重臣率精兵强将驻守方可。
为酬魏王一家的功劳，朕意迁魏王家族于阻卜城，世镇此地。迁符昭愿为阻卜州刺史，封“武信侯”，未来此爵与魏王爵二者共世袭。”
众臣才知夏州刺史符昭愿起兵“清君侧”，乃是奉柴宗训之令，设下的诱李继迁入伏的圈套。
亦可见皇帝与魏王家关系之亲近，对于符昭愿被委以边境大州阻卜州重任，当即都表示赞同。
户部侍郎王禹偁出班道：
“启禀陛下，辽地多为草原，其上之民历来逐水草而居、常年迁徙，朝廷派往大草原上建立州县统治的官吏，在统计当地民众户籍与征税时，极为不便。
且长久下去，辽地之民纵迁移他国，官府亦无可奈何。”
王禹偁，生于显德三年（954年），字元之，济州钜野人。
王禹偁出身于以磨面为生的贫苦人家，天姿聪颖，少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文，长大后写的文章艳惊四座。
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今年初刚因“考成法”评定优异，升任户部侍郎。
柴宗训心中沉吟：想要长久将大草原置于中原汉王朝治下，根本还在于能让这些游牧民族丰衣足食。
大草原夏秋水草肥美用之不尽，到了冬春却又无草可食，破局点在于如何存储草料。
民以食为天是颠扑不破的真理。
柴宗训脑海中灵光一闪，想到了“青贮法”。
青贮饲料始于古埃及文化鼎盛时期，早在4000年前埃及人就在石制容器中青贮小米。在罗马帝国时代已应用于青绿饲料的贮芷。
在我国，据历史资料记载，远在南北朝时期，就开始采用很完备的干草调制和贮存方法。
元代《王祯农书》和清代《豳(bīn)风广义》中记载有苜蓿、马齿苋等青饲料发酵方法，其实就是青贮原理的应用。
柴宗训道：
“上千年来，游牧民族逐水草而居的生活方式，致生产力低下，一到年景不好时，无草可食，大批牛羊饿死，百姓也陷入断粮困境，便易成大草原上动乱的诱因。
若能有妥善的保存草料的办法，使大草原上的百姓在春冬时不缺草料，无生存之忧，那么自然也可使他们定居下来。”
柴宗训回忆了几遍前世中的“青贮”技术，将几个要点说了出来与工部尚书窦仪等人讨论：
其一：原料要在营养成分好、产量高的时期进行收割和加工。如苜蓿草、三叶草、苕子、蚕豆苗等在孕蕾至开花初期收割。
其二：制作合格的青贮窖，青贮窖的形式不一，有圆形和长方形。窖必须高于地下水位50厘米以上，长方形四个角必须做成半圆形，这样容易压实原料，便于青贮料下沉，排出残留空气，内壁一定有一定斜度，口大底小。还要远离河沟、池塘，以防漏水、漏气等。
其三：原料切短，含水量适宜，易使其发酵。
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