第七百四十七章 低俗事儿
鹿正康其实挺喜欢待在野外的。
野外当然有很多不方便,不过对有法力的修士来说,克服起来还是很简单的。
过度潮湿,气温不适,蚊虫叮咬等等,都不是问题。不论是施法,还是单纯用法力,都可以轻松解决。为了锻炼自己对法力的操控能力,鹿正康还是决定用最直白朴素的方法去解决问题。
并不是把法力当作是什么万能材料去搭建个什么庇护所一样,那是另一回事了,他就是牵引五行的调和,让环境的五行平衡了,自然就算是风水宝地。他周身三丈的范围里,恒温恒湿,没有毒虫害人。
这种调和的手段,更进一步,若是涉及到五运力,也就是五行的变化,结合卜筮,就可以创造一个洞天福地,再然后,自然还有进步空间,鹿正康以后若是去名山大川游逛,总是可能遇到这一方面的高人的。
野外有一个问题是避不过去的,或者说,这个问题,在廉价纸张普及之前,都是不好解决的。当然,本身不是什么说不出口的事情,不就是身体消化系统的清洁流程嘛,鹿正康肠胃功能很稳定,一餐吃完后十一到十三个时辰就能让食物在五脏庙逛完所有景点。
到送客的时候,很尴尬,游客虽然规矩,一个个也都是模样周正的棒小伙儿,但留下的果皮纸屑之类的,得收拾呀。鹿正康寻思,不能直接用法力打扫吧?也不是说他就是那么洁癖,但有些东西,是不得不洁癖。于是就用水呗,难不成还用树叶吗?这是松树林!
试过几次,有经验了,于是就从一开始的简单激流,到了脉冲射流,还有深海漩涡等等,充分发挥主观能动性,那体验真是妙不可言,妙不可言。
人吃了东西,就得解决后顾之忧,除非不吃,辟谷了,那就没有这种五谷轮回的麻烦,又或者是貔貅,那也无可指责,毕竟人设如此,只进不出,还被俗人当招财的宝贝呢。
修士到了一定阶段,饮食结构上必然是要有改变的,以后不论是餐霞饮露,还是服食丹药,主要是得保证修行的效率和品质。
吃下去的东西,如果没法完全吸收,还残余着一些东西,要么顺其自然,交给身体处理,或者,可以用真火把这些东西烧了?肚子里的垃圾处理厂?
修士到了高级阶段,会不会变成能量态生命?会的。不过到那时候,讨论这种话题就没意义了。
鹿正康现在遇到的问题,都是些贫弱者的小烦恼,不过也算是一程的风景,享受就完事了,别多想,什么污秽、无德之类的话题,就像脑子里堆积的食物残渣,别理会就行了,也别试图摆脱,没了这些东西,还是能找出更多残渣的。
同心印算是陆陆续续给余家的大部分男人种下了,剩下的女人小孩和几个老头,鹿正康并不着急。
工具人们该开始试着修炼起来,大赤天百胜魔君传承里五花八门的东西都有。在鹿正康修成他化自在神通前,工具人们最好是修炼赤天一脉的功法,否则版本不兼容,鹿正康不方便抽税。他要修炼赤天冥府,自然有对应的秘术,只不过这画风着实是不怎么样。
修骨头的《密烛白骨观》,修血液的《赤河行法》,修七情的《怨鬼嘲风功》、《怒业明火道》,修魂魄的《智藏通幽真言》、《尽烦恼法》。
每一部都可以修炼到元神境,不过到金丹期就是一个坎,想提高就得找魔主灌顶,开放心印的权限,而过了元神期,就该找魔主传授更进一步的法门了。
要不说是魔道,所有的功法都有速成的路子,而且差不多也是损人利己的,赤天冥府这一脉的功法想要快速提高,离不开尸体,骨骼、血肉、怨气、残魂都可以被利用起来,真要让这群人办理丧葬行业,那死者家属恐怕连骨灰都见不到哦。
好在,不一定要用人的尸体,妖精鬼怪的也完全可以,那样画风就从停尸间大盗变成屠宰场大亨了。
总归不是什么善男信女该知道的奇怪知识。
鹿正康暂时没给渔村人普及这些东西,别看他一天到晚就打打坐,练练气,其实这两件事还是很费工夫的,虽然过程还挺新奇有趣,那也是一开始,后来就无聊了。无聊,还得集中精力,虽然的确每时每刻都能感受到进步,可该累的还是会累。
人总是要摸鱼的。
鹿正康他修持了化生印后,就有些倦了。
第三天夜里,把余家祖坟剩下的残魂都用化生印点化,当时,墓地里满是青碧色的鬼火,化生印是将这虚淡的魂灵赋予一个形廓,将它们从无形无质,跨越到有形无质的状态,有了化生印,他也可以给修真的后辈们点化神念了。
当然化生印的妙用自然是远不止于此的,每一个印法,都可以算是一个术式,这种路子在表现方面近似于符道修士,但本质上又有许多不同。
鹿正康把鬼火们团成一坨,继续以化生印蕴养出来的法力祭炼,把它们的记忆洗练掉。
祭炼就是有祭祀仪轨参加的,当然不排除随口一说的情况,通常祭炼也是需要手印、祷词、符水等等乱七八糟的东西。
他鹿某人出道不久,这个囊中羞涩,没有那么全套的施法装备,好在穷有穷的过法,他就围着鬼火唱经,跳大神。
也不能说是唱经,鹿正康觉得自己这是在洗脑循环一些废话“你们生前是余家的人,死后是余家的鬼,现在让你们聚在一起,受祭受祀,作余家的祖先神,保佑这一村的人安居乐业,保佑他们出海时风调雨顺,保佑他们满载而归,要多子多福,人丁兴旺……”
一边唱,一边还得跳舞,通过他动感的舞步,调节环境的元气,吸引月华落下,在林间,一片森冷的白霜,鬼火幽幽浮荡,一个穿着麻衣的男人念念有词地绕着飞天的火焰狂舞。
他在这边一个人发疯,从北面山脚下跑来几只野猴儿,攀在树梢上,冲鹿正康吱吱发笑。
鹿正康看到了,脸色郁闷,但又不能停下,于是野猴们笑得越发猖狂了。
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野外当然有很多不方便,不过对有法力的修士来说,克服起来还是很简单的。
过度潮湿,气温不适,蚊虫叮咬等等,都不是问题。不论是施法,还是单纯用法力,都可以轻松解决。为了锻炼自己对法力的操控能力,鹿正康还是决定用最直白朴素的方法去解决问题。
并不是把法力当作是什么万能材料去搭建个什么庇护所一样,那是另一回事了,他就是牵引五行的调和,让环境的五行平衡了,自然就算是风水宝地。他周身三丈的范围里,恒温恒湿,没有毒虫害人。
这种调和的手段,更进一步,若是涉及到五运力,也就是五行的变化,结合卜筮,就可以创造一个洞天福地,再然后,自然还有进步空间,鹿正康以后若是去名山大川游逛,总是可能遇到这一方面的高人的。
野外有一个问题是避不过去的,或者说,这个问题,在廉价纸张普及之前,都是不好解决的。当然,本身不是什么说不出口的事情,不就是身体消化系统的清洁流程嘛,鹿正康肠胃功能很稳定,一餐吃完后十一到十三个时辰就能让食物在五脏庙逛完所有景点。
到送客的时候,很尴尬,游客虽然规矩,一个个也都是模样周正的棒小伙儿,但留下的果皮纸屑之类的,得收拾呀。鹿正康寻思,不能直接用法力打扫吧?也不是说他就是那么洁癖,但有些东西,是不得不洁癖。于是就用水呗,难不成还用树叶吗?这是松树林!
试过几次,有经验了,于是就从一开始的简单激流,到了脉冲射流,还有深海漩涡等等,充分发挥主观能动性,那体验真是妙不可言,妙不可言。
人吃了东西,就得解决后顾之忧,除非不吃,辟谷了,那就没有这种五谷轮回的麻烦,又或者是貔貅,那也无可指责,毕竟人设如此,只进不出,还被俗人当招财的宝贝呢。
修士到了一定阶段,饮食结构上必然是要有改变的,以后不论是餐霞饮露,还是服食丹药,主要是得保证修行的效率和品质。
吃下去的东西,如果没法完全吸收,还残余着一些东西,要么顺其自然,交给身体处理,或者,可以用真火把这些东西烧了?肚子里的垃圾处理厂?
修士到了高级阶段,会不会变成能量态生命?会的。不过到那时候,讨论这种话题就没意义了。
鹿正康现在遇到的问题,都是些贫弱者的小烦恼,不过也算是一程的风景,享受就完事了,别多想,什么污秽、无德之类的话题,就像脑子里堆积的食物残渣,别理会就行了,也别试图摆脱,没了这些东西,还是能找出更多残渣的。
同心印算是陆陆续续给余家的大部分男人种下了,剩下的女人小孩和几个老头,鹿正康并不着急。
工具人们该开始试着修炼起来,大赤天百胜魔君传承里五花八门的东西都有。在鹿正康修成他化自在神通前,工具人们最好是修炼赤天一脉的功法,否则版本不兼容,鹿正康不方便抽税。他要修炼赤天冥府,自然有对应的秘术,只不过这画风着实是不怎么样。
修骨头的《密烛白骨观》,修血液的《赤河行法》,修七情的《怨鬼嘲风功》、《怒业明火道》,修魂魄的《智藏通幽真言》、《尽烦恼法》。
每一部都可以修炼到元神境,不过到金丹期就是一个坎,想提高就得找魔主灌顶,开放心印的权限,而过了元神期,就该找魔主传授更进一步的法门了。
要不说是魔道,所有的功法都有速成的路子,而且差不多也是损人利己的,赤天冥府这一脉的功法想要快速提高,离不开尸体,骨骼、血肉、怨气、残魂都可以被利用起来,真要让这群人办理丧葬行业,那死者家属恐怕连骨灰都见不到哦。
好在,不一定要用人的尸体,妖精鬼怪的也完全可以,那样画风就从停尸间大盗变成屠宰场大亨了。
总归不是什么善男信女该知道的奇怪知识。
鹿正康暂时没给渔村人普及这些东西,别看他一天到晚就打打坐,练练气,其实这两件事还是很费工夫的,虽然过程还挺新奇有趣,那也是一开始,后来就无聊了。无聊,还得集中精力,虽然的确每时每刻都能感受到进步,可该累的还是会累。
人总是要摸鱼的。
鹿正康他修持了化生印后,就有些倦了。
第三天夜里,把余家祖坟剩下的残魂都用化生印点化,当时,墓地里满是青碧色的鬼火,化生印是将这虚淡的魂灵赋予一个形廓,将它们从无形无质,跨越到有形无质的状态,有了化生印,他也可以给修真的后辈们点化神念了。
当然化生印的妙用自然是远不止于此的,每一个印法,都可以算是一个术式,这种路子在表现方面近似于符道修士,但本质上又有许多不同。
鹿正康把鬼火们团成一坨,继续以化生印蕴养出来的法力祭炼,把它们的记忆洗练掉。
祭炼就是有祭祀仪轨参加的,当然不排除随口一说的情况,通常祭炼也是需要手印、祷词、符水等等乱七八糟的东西。
他鹿某人出道不久,这个囊中羞涩,没有那么全套的施法装备,好在穷有穷的过法,他就围着鬼火唱经,跳大神。
也不能说是唱经,鹿正康觉得自己这是在洗脑循环一些废话“你们生前是余家的人,死后是余家的鬼,现在让你们聚在一起,受祭受祀,作余家的祖先神,保佑这一村的人安居乐业,保佑他们出海时风调雨顺,保佑他们满载而归,要多子多福,人丁兴旺……”
一边唱,一边还得跳舞,通过他动感的舞步,调节环境的元气,吸引月华落下,在林间,一片森冷的白霜,鬼火幽幽浮荡,一个穿着麻衣的男人念念有词地绕着飞天的火焰狂舞。
他在这边一个人发疯,从北面山脚下跑来几只野猴儿,攀在树梢上,冲鹿正康吱吱发笑。
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