第一千一百四十五章不知道咋办了
李忠信和王波他们几个人在王鹏和一个导游的带领下,直奔骑楼老街和五公祠。
到地方以后,导游便让李忠信他们跟着他下车走,他一边走,一边对李忠信他们讲起来骑楼的历史。
导游用一口带有浓浓广东味的普通话对李忠信他们讲道:“海口这边最早的骑楼建于1849年,地点在我们现在走的这条四牌楼街,现在呢!我们管这边叫做博爱北街。
根据有关部门的统计,海口的骑楼式建筑占地面积约万平方米,骑楼式建筑200余座,主要集中于博爱路、中山路、新华北路、得胜沙、解放路等五条老街,其中中山路沿街两旁保留较为完整的骑楼式建筑最多,约39座。
这些骑楼建筑具有浓郁的欧亚混交化特征,建筑风格也呈现多元化的特点,既有浓厚的中国古代传统建筑风格,又有对西方建筑的模仿,还有南洋文化的建筑及装饰风格,并明显受到印度和阿拉伯建筑文化的影响。
骑楼的建筑风格多姿多彩,骑楼的窗楣、柱子、墙面造型、腰线、阳台、栏杆、雕饰等都体现了一种独特的风韵,尤其在外墙体上浮雕的花纹上有着精美的百鸟朝凤、双龙戏珠、海棠花、腊梅花等中国传统雕刻艺术。
在这种老街居住的传统模式里,遗留了众多极为有趣的邻里空间,如露天戏台和社区活动空间合二为一的宗庙空间;室外随处可见的土地爷祭拜点,常年有人供奉;较大的室内茶室,多为老年人交谈聊天,消磨寂寞时光所用,茶室内人声鼎沸,俗称“老爸茶”等等。
由于住宅外部的社区活动空间丰富,长年来形成和睦和谐的邻里关系,逢年过节就家家户户都参与社区特色的“点龙灯”活动。”
李忠信一行人到了海口这边的骑楼老街,在导游碎碎叨叨的讲解下,感觉到相当不错。
最为主要的是,这个地方足够热闹,因为临近春节了,这边开始出现了十分浓郁的节日气氛,那露天的戏台上,居然有人排练着节目,李忠信他们看了一会儿,觉得很好看。
这个地方排练的不知道是海口这边戏剧团的还是什么地方的,这些人再做着春节时候戏剧的彩排。
在舞台上他们这个时候演的是琼剧的《梁山伯与祝英台》。
《梁祝》这个大家都应该知道,是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始,在民间流传已有1700多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今,有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件,有历史资料及文物古迹佐证。
琼戏是流行于广东、海南岛等地方戏曲剧种。由潮剧、闽南梨园戏吸收当地人民的歌谣曲调发展而成的。也叫海南戏。
琼剧这种剧种呢!可以说是表演形式灵活多变,唱腔曲调优美,慷慨激昂,喜怒哀乐,尽在曲中,是海南岛大众百姓和海外华侨十分喜爱的具有浓郁地方特色的剧种,和粤剧、潮剧、汉剧同称为岭南四大剧种。
李忠信之前并没有听过这个东西,感觉形式上十分奇特,而于波和杨盼盼两个人则是看得津津有味,在剧情进展的过程当中,都能够看到两个人悄悄地抹眼泪。
在骑楼老街这边逛了一大圈,在走的过程当中,遇到了很多像椰奶鸡、椰奶燕窝盅、蟹粥、椰丝粿、薏粿、芒果肠粉、水晶虾饺等风味小吃,几个人基本上是走一路吃一路,自然中午饭就都决定不吃了,而是直接开车去五公祠。
到了五公祠那边以后,导游依旧是一边走,一边给他们介绍五公祠。
“我们现在来的这个地方呢!叫做五公祠。为什么说是五公祠呢!因为这个地方是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位著名历史人物,其中有唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡铨而建的,故名五公祠。
自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年(1097)被贬来琼,借寓金粟庵(今五公祠内)留存遗迹以来,宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹,习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。
它包括:海南第一楼(又称五公祠)、学圃堂、观稼堂、西斋(五公精舍)、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭,浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。”
导游介绍着五公祠的时候,王波瞪了一眼王鹏,十分不满地问道:“王鹏,你小子刚才给我介绍的时候,只说唐朝的什么宰相李什么了的,还有那些个不出名的宋朝人,你咋就不说苏东坡呢?
别的人我不知道,苏东坡这个人我还是知道的。”
王波语气不善,也是被李忠信之前的嘲讽给气的。
在王波的思想当中,原本唐朝的那个李什么玩意就没有什么名气,他没有听过,那几个宋朝的官,他也是没有听说过,这种事情和他不学无术又有什么关系?
难道说,当忠信公司的总经理,还需要没什么事情翻开一下历史,连这样的一些不出名的人都要重新认识一下?
王鹏有些愕然地望了望王波,就好像是被婆婆欺负了小媳妇,那满脸的幽怨,简直无法形容了。
王鹏也是知道,刚才因为王波说这边几个宰相没有名气,提起来什么李元霸什么的被李忠信一顿喷,可是,那个事情真的跟他没有关系啊!之前他简单给李忠信他们介绍这个事情的时候,也是提前来苏公祠的啊!只不过他那边还没有说道这个地方呢!就被王波打断了,现在王波问起来了这么一个尴尬的问题,王鹏都不知道他应该怎么办了?
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到地方以后,导游便让李忠信他们跟着他下车走,他一边走,一边对李忠信他们讲起来骑楼的历史。
导游用一口带有浓浓广东味的普通话对李忠信他们讲道:“海口这边最早的骑楼建于1849年,地点在我们现在走的这条四牌楼街,现在呢!我们管这边叫做博爱北街。
根据有关部门的统计,海口的骑楼式建筑占地面积约万平方米,骑楼式建筑200余座,主要集中于博爱路、中山路、新华北路、得胜沙、解放路等五条老街,其中中山路沿街两旁保留较为完整的骑楼式建筑最多,约39座。
这些骑楼建筑具有浓郁的欧亚混交化特征,建筑风格也呈现多元化的特点,既有浓厚的中国古代传统建筑风格,又有对西方建筑的模仿,还有南洋文化的建筑及装饰风格,并明显受到印度和阿拉伯建筑文化的影响。
骑楼的建筑风格多姿多彩,骑楼的窗楣、柱子、墙面造型、腰线、阳台、栏杆、雕饰等都体现了一种独特的风韵,尤其在外墙体上浮雕的花纹上有着精美的百鸟朝凤、双龙戏珠、海棠花、腊梅花等中国传统雕刻艺术。
在这种老街居住的传统模式里,遗留了众多极为有趣的邻里空间,如露天戏台和社区活动空间合二为一的宗庙空间;室外随处可见的土地爷祭拜点,常年有人供奉;较大的室内茶室,多为老年人交谈聊天,消磨寂寞时光所用,茶室内人声鼎沸,俗称“老爸茶”等等。
由于住宅外部的社区活动空间丰富,长年来形成和睦和谐的邻里关系,逢年过节就家家户户都参与社区特色的“点龙灯”活动。”
李忠信一行人到了海口这边的骑楼老街,在导游碎碎叨叨的讲解下,感觉到相当不错。
最为主要的是,这个地方足够热闹,因为临近春节了,这边开始出现了十分浓郁的节日气氛,那露天的戏台上,居然有人排练着节目,李忠信他们看了一会儿,觉得很好看。
这个地方排练的不知道是海口这边戏剧团的还是什么地方的,这些人再做着春节时候戏剧的彩排。
在舞台上他们这个时候演的是琼剧的《梁山伯与祝英台》。
《梁祝》这个大家都应该知道,是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始,在民间流传已有1700多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今,有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件,有历史资料及文物古迹佐证。
琼戏是流行于广东、海南岛等地方戏曲剧种。由潮剧、闽南梨园戏吸收当地人民的歌谣曲调发展而成的。也叫海南戏。
琼剧这种剧种呢!可以说是表演形式灵活多变,唱腔曲调优美,慷慨激昂,喜怒哀乐,尽在曲中,是海南岛大众百姓和海外华侨十分喜爱的具有浓郁地方特色的剧种,和粤剧、潮剧、汉剧同称为岭南四大剧种。
李忠信之前并没有听过这个东西,感觉形式上十分奇特,而于波和杨盼盼两个人则是看得津津有味,在剧情进展的过程当中,都能够看到两个人悄悄地抹眼泪。
在骑楼老街这边逛了一大圈,在走的过程当中,遇到了很多像椰奶鸡、椰奶燕窝盅、蟹粥、椰丝粿、薏粿、芒果肠粉、水晶虾饺等风味小吃,几个人基本上是走一路吃一路,自然中午饭就都决定不吃了,而是直接开车去五公祠。
到了五公祠那边以后,导游依旧是一边走,一边给他们介绍五公祠。
“我们现在来的这个地方呢!叫做五公祠。为什么说是五公祠呢!因为这个地方是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位著名历史人物,其中有唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡铨而建的,故名五公祠。
自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年(1097)被贬来琼,借寓金粟庵(今五公祠内)留存遗迹以来,宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹,习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。
它包括:海南第一楼(又称五公祠)、学圃堂、观稼堂、西斋(五公精舍)、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭,浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。”
导游介绍着五公祠的时候,王波瞪了一眼王鹏,十分不满地问道:“王鹏,你小子刚才给我介绍的时候,只说唐朝的什么宰相李什么了的,还有那些个不出名的宋朝人,你咋就不说苏东坡呢?
别的人我不知道,苏东坡这个人我还是知道的。”
王波语气不善,也是被李忠信之前的嘲讽给气的。
在王波的思想当中,原本唐朝的那个李什么玩意就没有什么名气,他没有听过,那几个宋朝的官,他也是没有听说过,这种事情和他不学无术又有什么关系?
难道说,当忠信公司的总经理,还需要没什么事情翻开一下历史,连这样的一些不出名的人都要重新认识一下?
王鹏有些愕然地望了望王波,就好像是被婆婆欺负了小媳妇,那满脸的幽怨,简直无法形容了。
王鹏也是知道,刚才因为王波说这边几个宰相没有名气,提起来什么李元霸什么的被李忠信一顿喷,可是,那个事情真的跟他没有关系啊!之前他简单给李忠信他们介绍这个事情的时候,也是提前来苏公祠的啊!只不过他那边还没有说道这个地方呢!就被王波打断了,现在王波问起来了这么一个尴尬的问题,王鹏都不知道他应该怎么办了?
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