第523章 再修
伏羲力知各步功的真实效验,如第一步,若行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。
继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。
随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。
继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。
第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。
功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。
此步功一般须百日可成。
第二步功成,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。
外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。
此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三步功成,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。
外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。
此步功须一年成就。
至于第四步最关键,玄妙异常,从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依古书去搜寻,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。
君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是上仙所言炼虚合道之功。曾不闻仙人云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行。”
此三元加炼最上大成之天机,为新格局造就合格之人,金丹功将胜之无愧。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。
筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。
故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
大地的外周有一层大气,人们称为大气层。大气层包裹着这一界,按照传统说法,这个大气层就是天,这一界本身是地,即世间。所以古人讲天包地外,这是讲大地这个世界本身的天地。
从人们的角度来看,脚下是地,头上是天。
人处于天地之中,人的这个身体,是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才,古人所说的三才,就是天地人。
那么如果只讲天地的话,那是两仪,即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地,这么看,这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的,而是相互之间有运动。
当天气下降,遇到地的阴气,二者就会结合起来,这种结合起来的状态就是"精气"。
一、"精气"是阴阳二气结合的产物
阳气,本身具有能量,可是无法存留,始终在运动之中;阴气本身没有能量,但是可以贮存能量。
阴气吸纳阳气之后,自身也就有了能量,阳气为阴气吸纳后也就不再动荡,它的能量可以慢慢释放,这样就好办了,就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电,雷电会释放出巨大的能量。但古人没有办法贮存起来,所以虽然有电这种能量,但是无法利用。
而精气,就类似于蓄电的这种状态。
人,生活在天之下,地之上,《内经》中讲,人生于"气交"之中。
人"吸"进来的是天之阳气,"吃"进来的是地之阴气。
这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了,而后面所讲乃先天阴阳。这个后天阴阳,就是水火。
医学常说,古人以水火立极,就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤,这个学过易经的人都知道。
先天阴阳是"清气上升,积阳为天",这是乾卦;"浊气下降,积阴为地",这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤,这里的乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中,这个动荡是什么,这个是修行之中的关键问题。
那么这个先天阴阳也会相交,那么乾坤相交之后,天上也就有了阴气,地下也就有了阳气。
此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了,而是阴中有阳,阳中有阴,这就是后天阴阳了。
后天阴阳,就是水火,人们所处在天地,已经是后天阴阳了。
那么人体上,水火就是肾和心,心就是火,肾就是水。
心就是人体的天,水就是人体的地。
人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳,从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是修道人的理论,如果没有弄明白先天阴阳,那基本上属于盲修瞎炼。
二、后天阴阳
天气和地气,这二者,进入人体,结合起来才是人体的精气。
所以,人的饮食,经过消化吸收,成为精微的物质,输送到上焦,与肺吸纳进来的"天之阳气"结合,就形成了人体的精气。
这部分"精气"除了供给身体利用之外,多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”,肾就是人体精气的大仓库。
这些知识,在《内经》阴阳应象大论篇中曰:“水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。”
阳气进入人体是通过鼻子,地气进入人体是通过嘴巴,所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉,不让吃东西也会出问题。
鼻子能闻到气味,这个属于天气;舌头能尝到滋味,这个属于地气。
人活着,需要采纳的能量,"一部分来于天,一部分来于地",这个概念很重要,很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中,阴阳二气要结合,才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过"人中"看出来。
人中,这个地方,上面是天,也就是鼻子;下边是地,是口唇,那么天地之气要交合,就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长,那么这个人的寿命就会比较长,身体也会比一般人要健康。
这里,人中,就是天地之中,在古代有种方法,叫锁鼻术,观照人中,会促使人体的阴阳二气交合,这是一种修行方法。
也有观鼻端白的方法,应该也有促使人体"阴阳二气"交合的作用。
这里,通过人中沟可以看出一些问题,如果一个人的人中沟又浅又窄,若有若无,那么他的健康很容易有问题,说不定什么时候就容易猝死掉。
所以要是看到一个人人中很浅,那要当心了。
《内经》中还讲:“气归精,精归化”,气化则精生。”这个好比是气经过浓缩,贮存在阴中。
所以经常有人问精是什么,精就是浓缩的气,实际上"精气"就是阴阳二气的结合。
肾是精气的大仓库,肾阴虚的人,因为阴不足,贮存不住气,所以精气亏。
精气亏了,气也就弱,表现在说话声音小,没有魄力,这就是精气不足。
因为精亏了,气同样就亏了。这种身体虚的人,如果夫妻同房后,会出现腰酸腰痛,没有精神。
就是因为本来身体能量就不足,同房后又有精气的损失,造成了肾这个部位精气不足,不能濡养周围的组织了,这就出现了腰部不适。
人的精气越足,身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气,不能单单的靠饮食来进补,因为饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸,吸纳天之阳气,化合饮食中的阴气,才能化生人体的精气。
请收藏本站:https://www.dameishuwang.cc。大美书网手机版:https://m.dameishuwang.cc
继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。
随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。
继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。
第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。
功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。
此步功一般须百日可成。
第二步功成,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。
外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。
此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三步功成,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。
外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。
此步功须一年成就。
至于第四步最关键,玄妙异常,从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依古书去搜寻,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。
君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是上仙所言炼虚合道之功。曾不闻仙人云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行。”
此三元加炼最上大成之天机,为新格局造就合格之人,金丹功将胜之无愧。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。
筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。
故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
大地的外周有一层大气,人们称为大气层。大气层包裹着这一界,按照传统说法,这个大气层就是天,这一界本身是地,即世间。所以古人讲天包地外,这是讲大地这个世界本身的天地。
从人们的角度来看,脚下是地,头上是天。
人处于天地之中,人的这个身体,是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才,古人所说的三才,就是天地人。
那么如果只讲天地的话,那是两仪,即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地,这么看,这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的,而是相互之间有运动。
当天气下降,遇到地的阴气,二者就会结合起来,这种结合起来的状态就是"精气"。
一、"精气"是阴阳二气结合的产物
阳气,本身具有能量,可是无法存留,始终在运动之中;阴气本身没有能量,但是可以贮存能量。
阴气吸纳阳气之后,自身也就有了能量,阳气为阴气吸纳后也就不再动荡,它的能量可以慢慢释放,这样就好办了,就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电,雷电会释放出巨大的能量。但古人没有办法贮存起来,所以虽然有电这种能量,但是无法利用。
而精气,就类似于蓄电的这种状态。
人,生活在天之下,地之上,《内经》中讲,人生于"气交"之中。
人"吸"进来的是天之阳气,"吃"进来的是地之阴气。
这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了,而后面所讲乃先天阴阳。这个后天阴阳,就是水火。
医学常说,古人以水火立极,就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤,这个学过易经的人都知道。
先天阴阳是"清气上升,积阳为天",这是乾卦;"浊气下降,积阴为地",这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤,这里的乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中,这个动荡是什么,这个是修行之中的关键问题。
那么这个先天阴阳也会相交,那么乾坤相交之后,天上也就有了阴气,地下也就有了阳气。
此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了,而是阴中有阳,阳中有阴,这就是后天阴阳了。
后天阴阳,就是水火,人们所处在天地,已经是后天阴阳了。
那么人体上,水火就是肾和心,心就是火,肾就是水。
心就是人体的天,水就是人体的地。
人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳,从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是修道人的理论,如果没有弄明白先天阴阳,那基本上属于盲修瞎炼。
二、后天阴阳
天气和地气,这二者,进入人体,结合起来才是人体的精气。
所以,人的饮食,经过消化吸收,成为精微的物质,输送到上焦,与肺吸纳进来的"天之阳气"结合,就形成了人体的精气。
这部分"精气"除了供给身体利用之外,多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”,肾就是人体精气的大仓库。
这些知识,在《内经》阴阳应象大论篇中曰:“水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。”
阳气进入人体是通过鼻子,地气进入人体是通过嘴巴,所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉,不让吃东西也会出问题。
鼻子能闻到气味,这个属于天气;舌头能尝到滋味,这个属于地气。
人活着,需要采纳的能量,"一部分来于天,一部分来于地",这个概念很重要,很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中,阴阳二气要结合,才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过"人中"看出来。
人中,这个地方,上面是天,也就是鼻子;下边是地,是口唇,那么天地之气要交合,就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长,那么这个人的寿命就会比较长,身体也会比一般人要健康。
这里,人中,就是天地之中,在古代有种方法,叫锁鼻术,观照人中,会促使人体的阴阳二气交合,这是一种修行方法。
也有观鼻端白的方法,应该也有促使人体"阴阳二气"交合的作用。
这里,通过人中沟可以看出一些问题,如果一个人的人中沟又浅又窄,若有若无,那么他的健康很容易有问题,说不定什么时候就容易猝死掉。
所以要是看到一个人人中很浅,那要当心了。
《内经》中还讲:“气归精,精归化”,气化则精生。”这个好比是气经过浓缩,贮存在阴中。
所以经常有人问精是什么,精就是浓缩的气,实际上"精气"就是阴阳二气的结合。
肾是精气的大仓库,肾阴虚的人,因为阴不足,贮存不住气,所以精气亏。
精气亏了,气也就弱,表现在说话声音小,没有魄力,这就是精气不足。
因为精亏了,气同样就亏了。这种身体虚的人,如果夫妻同房后,会出现腰酸腰痛,没有精神。
就是因为本来身体能量就不足,同房后又有精气的损失,造成了肾这个部位精气不足,不能濡养周围的组织了,这就出现了腰部不适。
人的精气越足,身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气,不能单单的靠饮食来进补,因为饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸,吸纳天之阳气,化合饮食中的阴气,才能化生人体的精气。
请收藏本站:https://www.dameishuwang.cc。大美书网手机版:https://m.dameishuwang.cc