明月清风(126)一更(明月清风(126)京报重...)
明月清风(126)京报重开之后的第一期,天青会听从了那位元山平元先生的话,没有人来试着投稿,得看看!看看这朝廷想通过这京报,说些什么。
这一天一早上,周围的茶馆饭店,人都坐满了。几个人,十几个人拼成一桌!真的,读书人现在在京城的挺多的!毕竟嘛,皇上用人很有些不拘一格的意思。便是科举没上去,这不是还有书院呢吗?书院年年招生,要是家里没甚要紧的事,要是这些读书人在京城还凑活的能活下去,那基本来了就不想走了!要是日子宽裕,租住个屋子,或是几个同乡租合租个屋子,都行的!要是连租房子的钱都没有,去收容所也能住的,只要不嫌弃条件苦就行!那里再不济,还有大通铺的炕可以睡,屋里柴火烧着,不会冻着。当然了,读书人嘛,很少有人厚着脸皮在那里吃的,可要是实在没法子,那里也能吃一碗粥的。就是各种菜干粥,最多放点红薯,味道一言难尽,糊里糊涂的啥都往里放,但肯定饿不死谁。
不过大部分读书人都要脸呀,不会这么干的!便是去抄书,也还换一日三餐不是?
再加上最近兴起的天青会,陆陆续续的,也有读书人兴起其他会。这些读书人可踊跃了,为啥呢?很大一部分原因都是,这地方能混饭!
真的!这些人有资金来源,有固定的活动场所!一处民宅,里面收拾出来,外面挂个匾额,写上某某读书会,就自有人来参加。早起过来,晚上找地方睡觉,一混迹就是一天。
这兴起的读书会,很多都是从天青会分出来的!他们内部存在分歧,你说服不了我,我也说服不了你,然后说着说着,就说的不愉快了,彼此不想见面,一见面就吵吵。那就分开吧!
这里面许多人,都是在江南颇有家资的!家里有房有铺子的,弄一群人也不是胡吃海塞,反正就是饿不着就行吧!一天花不了二三两银子,这对于领头的一个或者几个,就不叫事!于是,读书会好似一下子之间就冒出来那么些。
有人还担心说,天青会有朝上的途径,可这两天却又听说,天青会之所以能有朝上递稿件的渠道,是因为找了林家。
于是,找林家的人一下子就多了起来!
凡是找上门的,林家特别好脾气的接待,也说了,不拘是什么人,都可以递稿件!京报有专门的征集稿件处,大门是敞开的,只要登记,就能送稿件进去!
不过迄今为止还没人送去,大家持有一样的态度,那就是看看,看看朝廷想说的是什么。
大家早早的聚在这里,等的就是个消息。
好些做生意的人家,都去订购了一年的,早早的打发了伙计,去等着了!一出来就赶紧领了回来!大部分都是订了十份往上。提前做好了悬挂京报的架子,以供大家阅看和抄录。
但说实话,在这里混迹的看和抄所花费的钱财,比订阅一份京报所花费的价值大多了。
等这京报出来,这才发现,当天买也行的!一份京报也就三个大钱,真不贵!
那有些行商可不就动脑子了吗?这玩意现在只有京城有,咱多买点,带回去,哪里没读书人呢?他们想不想知道京城的动向呢?别说再卖的时候三十文了,就是三百文也卖的出去。
所以,京报一出来,门口就是乌泱泱的人群,好一阵子喧嚷。
一看这阵仗,还别说,一篇文章十两银子,人家真支付的起,朝廷不会亏钱的。
在茶楼等着的那位元先生喝着茶,跟边上的几个朋友说说笑笑的,正说着呢,小二哥抱着油纸包回来了,“出来了——出来了……”
掌柜的赶紧接了,拿了一份亲自递给元先生,其他的各处张贴好,大家都可以去看。
元山平客气的接过来,身后立马站了不少一起看的。
谁知道最醒目的是六个字——天可测,地可量!
这是什么意思?
有人就喊:“这不是最近那个戏上的戏词吗?就半句!我记得后半句是人心不可防!这篇文章怕是说人心的。”
是啊!想到这个的都是这么想的!还寻思着,这怎么就说起人心了呢?说这个是什么意思呢?
可看下去就觉得不对,这意思分明就是说,天象是可预测的!
我的天呀!说的这是什么呀!这自来观星看天相,都是道家的东西!比如祈雨,道家开坛做法,然后就来了!
万事俱备只欠东风,然后诸葛亮借东风,这样的故事在民间流传极广!
可这篇文章却说了,东风是长江上一种再自然不过的自然现象,哪里来的借东风?东风本就在,只是诸葛亮博学,他有着极为丰富的气象学知识,这才‘借’来了东风。文中只陈述了这事的事实,但却没有攻击诸葛孔明,而是通过这件事反衬孔明的神机妙算。说孔明设七星坛借东风,故意故弄玄虚不过是为了震慑江东。
这个……怎么说呢?
长江上那个时节确实多东风,别人不知道,但是走南闯北的商人是知道的。
那么这个话是对的?!
若是对的,那岂不是早前都错了!这错的可不仅仅是道家呀,这错的太离谱了!
首先,历史错了!
正史上,《春秋》上有记载,说是:春旱求雨,暴巫聚尪。
《左传》上僖公二十一年,也有记载,说是:夏,大旱。公欲焚巫尪。
这说明什么,说明自来大旱,都是求雨的!而求雨的方式就是:暴巫焚巫,以人祈雨。
除了正史,别的也有相应的记载。
《山海经》上有记载说,‘女丑之尸,生而十日炙杀之’。女丑说的就是当时有大神通的女巫,把女巫放在大太阳底下暴晒十天,以她的死向上天祈雨。
而在西晋一位著名的史学家干宝所著作的《搜神记》也一段记载,说是:汤既克夏,大旱七年,洛川竭。汤乃以身祷于桑林,剪其发,自以为牺牲。祈福于上帝。于是,大雨总至,恰于四海。
正史野史,自来就是如此的!然后这篇文章说历史错了。
其次,它还说圣人错了。
《论语》中有那么一句话,‘浴乎沂,风乎舞雩,咏而归’。
雩是什么?雩就是求雨的祭礼。
在《礼》中,有相呼应的话,说:雩祭,祭水旱也,故有雩礼。
这岂不是说圣人都错了。再次,古来帝王都错了。
从殷商开始,帝王求雨就没间断过。远的不说了,皇爷就祈雨过呀!那时候是万历十三年,皇爷还年轻的时候,那时候的帝王还不算荒诞,祈雨一个月,天降甘霖。那现在什么意思,古来帝王都看不上就算了,皇爷这祈雨当时大书特书的,现在说这都不作数了,之所以一个月之后会天降大雨,那不是皇爷求来的,那是本就该下雨了。
有这三个被否定的,最后一点,否了道家,好像就变的微不足道了!
可真的微不足道吗?嘉靖皇帝痴迷于道术,宫里还有一个万事不管的道爷,所以,这里面有没有别的意思呢?
道家那话是怎么说的?仙术由来能致雨,诚心所感可回天。
记载中,像是元朝的道士张守清,还有宋朝的道士林灵素。
当然了,这个林灵素不是什么好例子,很多人说宋徽宗失国,最重要的原因就是,溺信虚无。而这个溺信的人里最受恩宠的便是林灵素。
好似这么一比对,道家是不成!
可这么一比对,这嘉靖皇帝是不是跟失国的宋徽宗有的一比呀!这不还是说嘉靖皇帝不好吗?
疯了吧!这谁写的文章呀,刊登出来不是擎等着挨骂呢吗?
结果看到最后,人家关于文章的作者有说的。
还是连职务带姓名,附带简介的那种。
作者是:皇后林雨桐。
林雨桐父母是谁,哪一年生的,哪一年做的简王妃,哪一年成了皇后,在皇后任上都干过什么事等等。甚至把林家都扒拉了一遍,像是李贽,这个人很多平头百姓其实知道的不大详细,现在呢,全篇幅作为皇后的一部分,都介绍了一遍。
看完的人:“………………”
皇后莫不是疯了!
只对嘉靖皇帝、皇爷、还有宫里那位道爷的含沙射影,都够你喝一壶的了,完了你是从上到下,上到两千年之前的古人圣人,下到他们这些读书人,都得得罪了。
不是!想干嘛呀!
跟李贽一样,是个疯子?!在皇陵里守陵的陈距想起当年皇爷问的话吗?他问说,“疯吗?”
简王说:疯……吧?!
皇爷又问:疯的厉害吗?
简王沉默了一下,才说,得您叫人去看。
现在有答案了:疯!疯的不是一般的厉害,是非常的厉害!
陈距想着想着,眼泪就下来了!外面再冷也挡不住他给皇爷亲手供奉的心。他一边拾掇,一边就道:“您可以放心了,皇后疯的厉害的一般人弄不住!您说的对,敢疯的人,要么有疯一把的勇气,要么有疯一把的底气!老奴瞧着,皇后不仅是有勇气,且还有底气呢!”
那是一个走一步,谋数步的人,所以,那么做必然是有那么做的缘由的,对吧?
“皇爷,您安心的歇着!您也说过,后代里没个大逆不道的,大明就得完了!瞧,出大逆不道的了,老奴给您道喜了!”
喜的人何止是陈距?!
陈仁锡都快喜疯了,只是这种喜跟陈距的喜不一样而已!他这会子感叹的是:真是天助我也!皇后轻狂若此,不是妖后妖行是什么?
必须动起来,写文章,马上送京报,倒是看它京报敢不敢刊登。
晚上的时候,稿子就都送来了,林雨桐看的都笑:刊!凡是学会的头头脑脑的文章,都给它刊!
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再加上最近兴起的天青会,陆陆续续的,也有读书人兴起其他会。这些读书人可踊跃了,为啥呢?很大一部分原因都是,这地方能混饭!
真的!这些人有资金来源,有固定的活动场所!一处民宅,里面收拾出来,外面挂个匾额,写上某某读书会,就自有人来参加。早起过来,晚上找地方睡觉,一混迹就是一天。
这兴起的读书会,很多都是从天青会分出来的!他们内部存在分歧,你说服不了我,我也说服不了你,然后说着说着,就说的不愉快了,彼此不想见面,一见面就吵吵。那就分开吧!
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万事俱备只欠东风,然后诸葛亮借东风,这样的故事在民间流传极广!
可这篇文章却说了,东风是长江上一种再自然不过的自然现象,哪里来的借东风?东风本就在,只是诸葛亮博学,他有着极为丰富的气象学知识,这才‘借’来了东风。文中只陈述了这事的事实,但却没有攻击诸葛孔明,而是通过这件事反衬孔明的神机妙算。说孔明设七星坛借东风,故意故弄玄虚不过是为了震慑江东。
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首先,历史错了!
正史上,《春秋》上有记载,说是:春旱求雨,暴巫聚尪。
《左传》上僖公二十一年,也有记载,说是:夏,大旱。公欲焚巫尪。
这说明什么,说明自来大旱,都是求雨的!而求雨的方式就是:暴巫焚巫,以人祈雨。
除了正史,别的也有相应的记载。
《山海经》上有记载说,‘女丑之尸,生而十日炙杀之’。女丑说的就是当时有大神通的女巫,把女巫放在大太阳底下暴晒十天,以她的死向上天祈雨。
而在西晋一位著名的史学家干宝所著作的《搜神记》也一段记载,说是:汤既克夏,大旱七年,洛川竭。汤乃以身祷于桑林,剪其发,自以为牺牲。祈福于上帝。于是,大雨总至,恰于四海。
正史野史,自来就是如此的!然后这篇文章说历史错了。
其次,它还说圣人错了。
《论语》中有那么一句话,‘浴乎沂,风乎舞雩,咏而归’。
雩是什么?雩就是求雨的祭礼。
在《礼》中,有相呼应的话,说:雩祭,祭水旱也,故有雩礼。
这岂不是说圣人都错了。再次,古来帝王都错了。
从殷商开始,帝王求雨就没间断过。远的不说了,皇爷就祈雨过呀!那时候是万历十三年,皇爷还年轻的时候,那时候的帝王还不算荒诞,祈雨一个月,天降甘霖。那现在什么意思,古来帝王都看不上就算了,皇爷这祈雨当时大书特书的,现在说这都不作数了,之所以一个月之后会天降大雨,那不是皇爷求来的,那是本就该下雨了。
有这三个被否定的,最后一点,否了道家,好像就变的微不足道了!
可真的微不足道吗?嘉靖皇帝痴迷于道术,宫里还有一个万事不管的道爷,所以,这里面有没有别的意思呢?
道家那话是怎么说的?仙术由来能致雨,诚心所感可回天。
记载中,像是元朝的道士张守清,还有宋朝的道士林灵素。
当然了,这个林灵素不是什么好例子,很多人说宋徽宗失国,最重要的原因就是,溺信虚无。而这个溺信的人里最受恩宠的便是林灵素。
好似这么一比对,道家是不成!
可这么一比对,这嘉靖皇帝是不是跟失国的宋徽宗有的一比呀!这不还是说嘉靖皇帝不好吗?
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作者是:皇后林雨桐。
林雨桐父母是谁,哪一年生的,哪一年做的简王妃,哪一年成了皇后,在皇后任上都干过什么事等等。甚至把林家都扒拉了一遍,像是李贽,这个人很多平头百姓其实知道的不大详细,现在呢,全篇幅作为皇后的一部分,都介绍了一遍。
看完的人:“………………”
皇后莫不是疯了!
只对嘉靖皇帝、皇爷、还有宫里那位道爷的含沙射影,都够你喝一壶的了,完了你是从上到下,上到两千年之前的古人圣人,下到他们这些读书人,都得得罪了。
不是!想干嘛呀!
跟李贽一样,是个疯子?!在皇陵里守陵的陈距想起当年皇爷问的话吗?他问说,“疯吗?”
简王说:疯……吧?!
皇爷又问:疯的厉害吗?
简王沉默了一下,才说,得您叫人去看。
现在有答案了:疯!疯的不是一般的厉害,是非常的厉害!
陈距想着想着,眼泪就下来了!外面再冷也挡不住他给皇爷亲手供奉的心。他一边拾掇,一边就道:“您可以放心了,皇后疯的厉害的一般人弄不住!您说的对,敢疯的人,要么有疯一把的勇气,要么有疯一把的底气!老奴瞧着,皇后不仅是有勇气,且还有底气呢!”
那是一个走一步,谋数步的人,所以,那么做必然是有那么做的缘由的,对吧?
“皇爷,您安心的歇着!您也说过,后代里没个大逆不道的,大明就得完了!瞧,出大逆不道的了,老奴给您道喜了!”
喜的人何止是陈距?!
陈仁锡都快喜疯了,只是这种喜跟陈距的喜不一样而已!他这会子感叹的是:真是天助我也!皇后轻狂若此,不是妖后妖行是什么?
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