第三十章 是和尚吗
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日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治,从店铺里面走了出来,有点歉意地连连鞠躬。3
“对不起啊,白水同学,栗见前辈,我哥哥其实……没有什么恶意,只是性格有点太自主了,如果对你们造成了困扰,请允许我代他向你们道歉。”
“没关系的。”
白水秋和栗见早苗互相看了一眼,都没有多说什么,与日向飞鸟结伴转身,往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候,白水秋顿了顿脚步,又回头往水产店的方向看了一眼。
水产店的门口,好像又来了一位新客人。
这种事情本来没什么好主意的,毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子,但也不至于连客人都没有,只是……
这个人的打扮,好像过于正式了一点。
一般来买水产品的客人,都穿的很随便,往往都是简单的t恤短裤,也比较符合这一片贫民区的原本风格。
但水产店前的这个客人,却穿着一身西装革履,和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目,有点像是和尚。
咦?
该不会真就是个和尚吧?
白水秋有理由这样怀疑。
东瀛这边的和尚,和华夏不太一样,定位上更近似于一种职业,打卡上班,定点上下班的那种。查看更多精彩书籍请到38读书
在寺庙的时候可能还会念诵佛经,但下班以后,僧袍一脱下来,该喝酒的喝酒,该泡吧的泡吧,有些甚至还会出入风俗场所,和普通的上班族几乎没什么区别。华夏佛教讲究的那些戒律清规什么的,在他们身上完全就是不存在的,就连结婚生子,也是被允许的。
前两年,东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的,据说生意还不错……
造成这种现象的原因,主要和东瀛的政局变化有很大的关系。
早在飞鸟时代,佛教刚从华夏传入到东瀛的时候,其实还是比较正常的,但是在本土化的过程中,逐渐和本土的势力融合,形成了一些富有东瀛特色的本土佛教。
像真言宗、天台宗这些流派,还是比较正经的,大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉,就是不重戒律的典范了,最初的创派始祖就娶妻吃肉,后面的门人就更不用说了。
早期的东瀛佛教,与皇室合作密切,一度被当作思想武器大力扶持,也因此获得了大量的土地和人口,许多寺院为了保护自己的寺产,招募了大量武士作为僧兵,在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中,成为拥兵自重的一方势力。
后来到了幕府时期,武士势力联合僧侣架空了天皇,将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法,形成了禅武合一的局面。
尤其是江户幕府时期的德川家康,因为他本身就是一名佛教信徒,力主开创了寺院法度和寺檀制度,把全国的墓葬统一交给寺院管理,寺院因为有了源源不断的收入,东瀛佛教的势力一度达到顶峰。
其后的明治时代,天皇经过倒幕运动又重新得势,将支持自己上位的神道教扶正为国教,发起废佛毁释活动,强迫国内佛教信徒全面解禁,并废除了各种清规戒律。
虽然此举遭到过一些佛教流派的反对,但已经对东瀛佛教的整体格局造成了巨大冲击,之后再经过两百年的演变,东瀛的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。
当然……
即使到了现在,东瀛也还是有一些注重戒律的佛教流派的,只是因为人数比较少,和净土真宗一脉比起来,没什么话语权罢了。
这一段宗教兴衰的历史,可以说是一波三折。
对于并非在东瀛土生土长的白水秋来说,第一次了解到这些东西的时候,三观受到的冲击还是蛮大的,但待的时间久
了,也就习惯了。
只是现在……
这个和尚,出现在日向一家的水产店前,是什么意思?
而且看起来,分明不像是来买东西的样子,倒更像是过来做传销的。
最后一眼,白水秋分明看到日向森治鞠躬行了个礼,然后毕恭毕敬地把那人迎到店内,旁边的街坊邻居有人往那边看了一眼,脸上完全没有露出任何奇怪的表情,就好像已经不是第一次看到了一样。
“白水同学?”
日向飞鸟在旁边轻轻喊了一声,声音似乎有点紧张。
白水秋回过头来,注意到日向飞鸟欲言又止的表情,女孩纠结了几下,终于忍不住说道:“那个人是富里市的大川先生,是我哥哥在外面认识的朋友,之前也到我家店里来过几次……”
“嗯?”
白水秋愣了一下,才意识到日向飞鸟说的是谁,点了点头,又顺嘴多问了一句:“那个大川先生,是附近寺庙的和尚吗?”
成田市的寺院还是挺多的,最有名的成田山新胜寺,渊源据说可以追溯到一千多年前的鉴真和尚,其他大大小小的寺庙也有好几座。
听了白水秋的问话,日向飞鸟摇了摇头:“不,那个人我也不是太了解,只是听我哥哥说过,好像是一个新兴宗教的干部,这个宗教在北面的茨城县那边很活跃……我不太相信他带来的那些教义,但我哥哥和父母都很信任他,经常请他来家里做客。”
新兴宗教……
这个答案,是白水秋没有想到的,而且从内心来说,她并不觉得这是一个好词。
毕竟东瀛大大小小的宗教数不胜数,除了神道教和东瀛佛教这些传统宗教,其他大部分都是近几十年新兴的,像什么“幸福x学”、“阿x夫”、“x民寺院”……其中大部分都是打着宗教的幌子,本质上不过是为了聚众敛财而成立的邪教,通过宣传教义给人洗脑的方式,骗取信众交出自己的财产。
如果只是敛财的话,倒也还好了……
但这类宗教中,颇有一些行事比较激进的分子。比如上个世纪末的“某真理教”,就曾经在东京制造过一起骇然听闻的毒气事件,消息传出,一度震动全国。
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日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治,从店铺里面走了出来,有点歉意地连连鞠躬。3
“对不起啊,白水同学,栗见前辈,我哥哥其实……没有什么恶意,只是性格有点太自主了,如果对你们造成了困扰,请允许我代他向你们道歉。”
“没关系的。”
白水秋和栗见早苗互相看了一眼,都没有多说什么,与日向飞鸟结伴转身,往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候,白水秋顿了顿脚步,又回头往水产店的方向看了一眼。
水产店的门口,好像又来了一位新客人。
这种事情本来没什么好主意的,毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子,但也不至于连客人都没有,只是……
这个人的打扮,好像过于正式了一点。
一般来买水产品的客人,都穿的很随便,往往都是简单的t恤短裤,也比较符合这一片贫民区的原本风格。
但水产店前的这个客人,却穿着一身西装革履,和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目,有点像是和尚。
咦?
该不会真就是个和尚吧?
白水秋有理由这样怀疑。
东瀛这边的和尚,和华夏不太一样,定位上更近似于一种职业,打卡上班,定点上下班的那种。查看更多精彩书籍请到38读书
在寺庙的时候可能还会念诵佛经,但下班以后,僧袍一脱下来,该喝酒的喝酒,该泡吧的泡吧,有些甚至还会出入风俗场所,和普通的上班族几乎没什么区别。华夏佛教讲究的那些戒律清规什么的,在他们身上完全就是不存在的,就连结婚生子,也是被允许的。
前两年,东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的,据说生意还不错……
造成这种现象的原因,主要和东瀛的政局变化有很大的关系。
早在飞鸟时代,佛教刚从华夏传入到东瀛的时候,其实还是比较正常的,但是在本土化的过程中,逐渐和本土的势力融合,形成了一些富有东瀛特色的本土佛教。
像真言宗、天台宗这些流派,还是比较正经的,大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉,就是不重戒律的典范了,最初的创派始祖就娶妻吃肉,后面的门人就更不用说了。
早期的东瀛佛教,与皇室合作密切,一度被当作思想武器大力扶持,也因此获得了大量的土地和人口,许多寺院为了保护自己的寺产,招募了大量武士作为僧兵,在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中,成为拥兵自重的一方势力。
后来到了幕府时期,武士势力联合僧侣架空了天皇,将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法,形成了禅武合一的局面。
尤其是江户幕府时期的德川家康,因为他本身就是一名佛教信徒,力主开创了寺院法度和寺檀制度,把全国的墓葬统一交给寺院管理,寺院因为有了源源不断的收入,东瀛佛教的势力一度达到顶峰。
其后的明治时代,天皇经过倒幕运动又重新得势,将支持自己上位的神道教扶正为国教,发起废佛毁释活动,强迫国内佛教信徒全面解禁,并废除了各种清规戒律。
虽然此举遭到过一些佛教流派的反对,但已经对东瀛佛教的整体格局造成了巨大冲击,之后再经过两百年的演变,东瀛的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。
当然……
即使到了现在,东瀛也还是有一些注重戒律的佛教流派的,只是因为人数比较少,和净土真宗一脉比起来,没什么话语权罢了。
这一段宗教兴衰的历史,可以说是一波三折。
对于并非在东瀛土生土长的白水秋来说,第一次了解到这些东西的时候,三观受到的冲击还是蛮大的,但待的时间久
了,也就习惯了。
只是现在……
这个和尚,出现在日向一家的水产店前,是什么意思?
而且看起来,分明不像是来买东西的样子,倒更像是过来做传销的。
最后一眼,白水秋分明看到日向森治鞠躬行了个礼,然后毕恭毕敬地把那人迎到店内,旁边的街坊邻居有人往那边看了一眼,脸上完全没有露出任何奇怪的表情,就好像已经不是第一次看到了一样。
“白水同学?”
日向飞鸟在旁边轻轻喊了一声,声音似乎有点紧张。
白水秋回过头来,注意到日向飞鸟欲言又止的表情,女孩纠结了几下,终于忍不住说道:“那个人是富里市的大川先生,是我哥哥在外面认识的朋友,之前也到我家店里来过几次……”
“嗯?”
白水秋愣了一下,才意识到日向飞鸟说的是谁,点了点头,又顺嘴多问了一句:“那个大川先生,是附近寺庙的和尚吗?”
成田市的寺院还是挺多的,最有名的成田山新胜寺,渊源据说可以追溯到一千多年前的鉴真和尚,其他大大小小的寺庙也有好几座。
听了白水秋的问话,日向飞鸟摇了摇头:“不,那个人我也不是太了解,只是听我哥哥说过,好像是一个新兴宗教的干部,这个宗教在北面的茨城县那边很活跃……我不太相信他带来的那些教义,但我哥哥和父母都很信任他,经常请他来家里做客。”
新兴宗教……
这个答案,是白水秋没有想到的,而且从内心来说,她并不觉得这是一个好词。
毕竟东瀛大大小小的宗教数不胜数,除了神道教和东瀛佛教这些传统宗教,其他大部分都是近几十年新兴的,像什么“幸福x学”、“阿x夫”、“x民寺院”……其中大部分都是打着宗教的幌子,本质上不过是为了聚众敛财而成立的邪教,通过宣传教义给人洗脑的方式,骗取信众交出自己的财产。
如果只是敛财的话,倒也还好了……
但这类宗教中,颇有一些行事比较激进的分子。比如上个世纪末的“某真理教”,就曾经在东京制造过一起骇然听闻的毒气事件,消息传出,一度震动全国。
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