番外+完本感言
打江山容易,守江山难啊!
而其中最难的莫过于思想。
书同文,车同轨,这在秦国还未屈服之前,就已经完成。
但是到底是统一思想,还是继续百家争鸣,关于此事的争论是一直争吵不休,且已经影响到方方面面,天子不得不出面。
比如说下葬。
每个人的终点都是入土,葬礼是关乎到每一个人。
儒家推崇厚葬,而墨家则是推崇薄葬。
“天子常说,这无规矩不成方圆,又言,在律法面前,人人平等,而礼亦是规矩,葬礼亦是礼,这礼可是坏不得。”
孟子向坐在正中间的姬定言道。
不等姬定开口,子让便言道:“那只是你们儒家的礼,凭什么让天下人遵守。”
孟子笑道:“此非我儒家之礼,而是古人之礼,亦是我大周之礼,古人皆以厚葬为孝,吾等有何理由不遵守此礼。”
“有!”
姬定突然言道。
孟子侧目看向姬定,道:“天子此话怎讲?”
姬定笑道:“我知院长非常孝顺母亲,尊亲去世之后,孟院长曾花费重金打造木棺,不知是否?”
孟子点点头。
姬定问道:“假设孟院长当时生活比较拮据,且在尊亲生前与之谈论这葬礼,如果尊亲知道这一口木棺要耗尽孟院长所有的钱财,尊亲会否答应孟院长这么做?”
孟子沉吟少许,摇摇头道:“自不会答应,因为母亲也不希望我为之受苦,但是父父子子,母亲关爱孩子,那么孩子也应该孝敬母亲,厚葬为孝礼,若不厚葬,那便是不孝。”
姬定笑着点点头,道:“这便是我支持薄葬的理由。”
孟子疑惑地看着姬定。
姬定笑道:“吾为天子,乃是天下人的君主,有道是,君臣父子,你叫我如何愿意见到天下人受礼所累,正如尊亲也不愿见到院长为之所累。”
孟子微微皱了下眉头。
他心里也清楚,这母亲肯定不愿意拖累儿子,而天子就是天下人的父母,自然也不会愿意见到天下人受此所累。
姬定是用他的道理来驳斥他的做法。
姬定自也不敢轻视孟子,不等他反驳,立刻就道:“除此之外,这条件亦不允许啊!如在坐的各位,家中富足,这厚葬薄葬,都不会影响各位的生活。
但是大多数人都负担不起这厚葬之礼,若强迫他们去这么做,那无异于奴役他们,亦非人君所为。
还有一点,这礼是礼,法是法,前者是不具有强迫性质,二者绝不能混为一谈。”
子让立刻拱手道:“天子圣明。”
惠施问道:“如此说来,天子赞成薄葬?”
姬定笑道:“我个人是支持薄葬,但我并不会要求别人与我一样,这全看自己,但是律法规定只放七日假。
因为各位拿着的酬劳,全都是人民交上来税收,我不可能拿天下人的钱粮,去负担各位的葬礼。”
孟子道:“天下体恤臣民,自是天下人之福,但若礼坏乐崩,导致君不君,臣不臣,天下又可能面临四分五裂。若凡事皆从个人得失来看,而不用礼去约束,试问谁又不想当天子。”
姬定笑道:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。若天下人得胜于失,我这天子自也坐得安稳,若天下人失胜于得,纵有礼仪约束,我这天子也做不安稳啊!这水能载舟,亦能覆舟啊!”
在旁边看乐子的邹忌,突然看向子让笑道:“不知端木部长如何看?”
姬定的前半句话,乃是引用杨朱的主张。
让我拔一毛,而使得天下人获得幸福,我也不干。
后半句乃是他自己的理解,我亦是天下人,让我牺牲幸福,也就是让天下人牺牲幸福,不可取也。
最终从君主的角度给出的结论就是,水能载舟,亦能覆舟。
但是墨家的思想是主张奉献精神,人人为我,我为人人。
一个一毛不拔,一个一毛不留。
姬定并没有偏向儒家,也没有偏向墨家。
子让抚须道:“为与不为,在于个人,而非吾所欲也。”
惠施立刻道:“既然如此,为何端木部长反对厚葬?”
子让道:“我非反对厚葬,我只是反对厚葬为礼。”
厚葬若是礼,那薄葬岂不是非礼。
那自然要反对啊!
这些人都是文坛大家,他们坐在一起,不成派系,都是无差别攻击。
能揶揄就揶揄。
能杠就杠。
主要还是这天子好说话,随便他们怎么说。
孟子沉吟少许,又道:“最近臣遇到一桩案子,一时不知如何判决,还望天子能够给予臣指点。”
姬定问道:“什么案子?”
孟子道:“其实这案子很简单,只因其中一位证人乃是凶手的儿子,就法而言,儿子必须出庭作证,但就礼而言,儿子状告父亲,这似乎又不妥,不知天子以为该如何判决?”
不亏圣人,真是够狠得,好在我是站在巨人肩膀上的。
姬定心里自然清楚,孟子此问是何用意,这个案子显然就是礼与法矛盾。
就法而言,肯定是要大义灭亲。
但是就礼而言,子若告父,那便是大逆不道啊!
姬定笑道:“这法律不外人情,若是强迫子告父,那也绝非好法。”
孟子抚须一笑,正欲再言时。
姬定马上又道:“但若强迫子不告父,亦非是好法。”
孟子稍稍一愣,问道:“那到底该怎么做?”
姬定道:“由其子自己决定,另外,可在律法写明这一点,亲人可免于作证,除非他自己愿意。”
顿了顿,他又道:“我所希望的是,法律乃是捍卫道德的底线,而非是上限,此乃礼与法之别。”
孟子听得是连连点头,这个说法他非常能够接受,捍卫道德的底线,可见这道德的重要性,道:“天子高见,臣心服口服。”
可说着,他立刻反问道:“可是如何在教育方面说清楚这一点。”
孟子与子让天天争。
争得其实不仅仅是理,也涉及到一点点权力。
姬定的安排非常有趣。
谷/span孟子出任法院院长,而子让却出任教育部部长。
二人都盯着对方。
子让争得是法,而孟子争得是教育。
孟子就担心子让以墨家思想去写教课书。
而子让则是担心孟子以儒家标准去判决。
姬定沉吟少许,道:“我就只要求一点,关于礼仪教育,自不可少,但是礼乃行为,而非形式。
这一点一定要区分清楚,我不希望我大周之礼,变成一种形式,变成繁文缛节,变成自欺欺人。
匍匐在我脚下的人,心里想得可能是如何杀了我。”
邹忌呵呵道:“这令我想起了卫侯与楚王啊!”
此话一出,孟子他们神色一变。
气氛立刻就变得非常诡异。
这话摆明就是讽刺姬定。
邹忌可是姬定的老对手,虽然他们已经归顺大周,但这心里多多少少会有些不服。
姬定哈哈一笑,道:“讽刺得我的人,也许心里是忠于我的,故此我不提倡以任何形式来明忠心,行为才是关键。”
邹忌尴尬一笑,拱手道:“天子大度,臣心服口服。”
当然,姬定只是给出一个大概的思想。
法律是捍卫道德底线。
而行为重于形式。
但具体怎么去落实,还得依靠他们这些大学问家。
还是那句话,这生产力决定生产关系,姬定也无法将后世的思想品德,直接搬过来,这还得根据当代的生产力来制定教育和律法。
“呼...真是累死我了!”
回到后宫的姬定,是连喝三杯茶,才稍稍缓了口气。
身旁的三位娇妻均是笑吟吟地看着他。
姬舒笑道:“夫君取天下之时,可也未累成这样。”
虽然姬定已经贵为天子,但是他们夫妻之间的称呼,还都没有变,正如姬定自己所提倡的那般,这行为大于形式。
姬定一目扫过三位娇妻,笑道:“敢问三位夫人,是生孩子难,还是养孩子难。”
姜氏啐了一声道:“如今你贵为天子,怎么说话还是这么不正经。”
姬定道:“什么时候这生孩子也成为不正经的事!”
荆夫人突然道:“我以为还是夫君太过大度,如果夫君一言九鼎,许多事都会变得简单起来。”
姬定道:“夫人是做买卖出身,为何夫人要绞尽脑汁,去设计一些漂亮的服饰,吸引人们来买,而不随便做一些非常简单的服饰,然后强迫人们来买。”
荆夫人若有所思。
姬定笑道:“这一分耕耘一分收获,越是简单粗暴,这成本反而越高。”
关于统一思想之争,于孟子他们而言,是在于由哪派思想来统一。
但是对于姬定而言,则是是否统一。
他选择维持百家争鸣。
虽然是麻烦了一点,但是他至少能够清楚的知晓大家的想法,在争论的过程中,自然就是袒露自己的心声。
知己知彼,才能够百战百胜。
他就怕别人都不说话,一味的恭维,那会令他寝食难安。
原本打算这两天发完本感言,但是有读者反馈投资完本马上就要到期,可是我已经申请了完本,只是还在审核中,故此我只能加了这一篇番外,延缓一下,其实这篇番外原本是这本书后期的主要内容。
因为我个人觉得秦始皇最牛X得地方,不在于他征服六国,这秦国统一更多是一个接力赛,嬴政刚好是处于最后一棒,他统一那是他本应该做到的。
秦始皇最伟大的地方,是在于他统一之后颁布的许多政策。
主角统一之后,显然是会走另外一条路,但这条路其实更不好走,是有很多可以写得,比如说主角如何在维持百家争鸣的情况下,始终控制着最高权柄。
但是由于成绩不好,只能删减。
虽然这本书写得时间不长,但是对于我而言,其实是有着很长的时间,我记得小闲人完本的时候,就有说过希望能够写一本战国小说,那时候就已经在构思了。
原因我也提到过,在中国历史上,秦始皇统一前后,真是两个完全不一样的世界,人们的世界观都是大不一样,而问题、矛盾也都不一样,是有很多可以去写得。
而这个纵横时代,是我最爱的。
因为我觉得在这个时代真的是一切皆有可能,天下诸侯,天下名士,都在求变,都在思索,同时谁也不知道未来是怎样的,如果当一切都沉淀之后,那就很难去扭转。
可惜没能写好,最终也只能草草收尾。
辜负了许多读者的期待,真的是对不起大家!
再次向诸位致歉!
这几天我也在反省,我觉得还是不该从外交方面去介入,因为外交至少是双方,甚至于三四个对象,如果事先不详细写明各国的情况,那么这爽点就会弱很多。
其实还是应该直接以周天子的角度去写,或许会有不一样的结果。
但木已成舟,只能坦然接受,吸取教训,展望未来。
关于新书,目前还没有确定下来,肯定是要年后再发。
如果继续写历史的话,多半是写清朝乾隆,明朝天启,以及武则天。
这三个时期,是我比较感兴趣的。
乾隆时期是清朝的一个重要转折点,如今的许多假设,多半都是给在乾隆时期,而且写这个时期,是可以直接写出整个世界来。
当初承包大明我只写到出海,就是因为当时欧洲真不是很强大,这敌人不强大,爽点也高不到哪里去,乾隆时期的欧洲就值得一写。
天启年间则是明朝内斗最为激烈的时期,什么牛鬼神说都有,可看尽人间百态。
而武则天时期那更是中国历史上一个非常非常独特的现象。
但如果不写历史的话,那有可能会写封神时代,毕竟我是从小看神话故事长大的,很喜欢那些神话故事。
好了!话不多说。
非常感谢各位一路以来的支持。
咱们年后再见。
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而其中最难的莫过于思想。
书同文,车同轨,这在秦国还未屈服之前,就已经完成。
但是到底是统一思想,还是继续百家争鸣,关于此事的争论是一直争吵不休,且已经影响到方方面面,天子不得不出面。
比如说下葬。
每个人的终点都是入土,葬礼是关乎到每一个人。
儒家推崇厚葬,而墨家则是推崇薄葬。
“天子常说,这无规矩不成方圆,又言,在律法面前,人人平等,而礼亦是规矩,葬礼亦是礼,这礼可是坏不得。”
孟子向坐在正中间的姬定言道。
不等姬定开口,子让便言道:“那只是你们儒家的礼,凭什么让天下人遵守。”
孟子笑道:“此非我儒家之礼,而是古人之礼,亦是我大周之礼,古人皆以厚葬为孝,吾等有何理由不遵守此礼。”
“有!”
姬定突然言道。
孟子侧目看向姬定,道:“天子此话怎讲?”
姬定笑道:“我知院长非常孝顺母亲,尊亲去世之后,孟院长曾花费重金打造木棺,不知是否?”
孟子点点头。
姬定问道:“假设孟院长当时生活比较拮据,且在尊亲生前与之谈论这葬礼,如果尊亲知道这一口木棺要耗尽孟院长所有的钱财,尊亲会否答应孟院长这么做?”
孟子沉吟少许,摇摇头道:“自不会答应,因为母亲也不希望我为之受苦,但是父父子子,母亲关爱孩子,那么孩子也应该孝敬母亲,厚葬为孝礼,若不厚葬,那便是不孝。”
姬定笑着点点头,道:“这便是我支持薄葬的理由。”
孟子疑惑地看着姬定。
姬定笑道:“吾为天子,乃是天下人的君主,有道是,君臣父子,你叫我如何愿意见到天下人受礼所累,正如尊亲也不愿见到院长为之所累。”
孟子微微皱了下眉头。
他心里也清楚,这母亲肯定不愿意拖累儿子,而天子就是天下人的父母,自然也不会愿意见到天下人受此所累。
姬定是用他的道理来驳斥他的做法。
姬定自也不敢轻视孟子,不等他反驳,立刻就道:“除此之外,这条件亦不允许啊!如在坐的各位,家中富足,这厚葬薄葬,都不会影响各位的生活。
但是大多数人都负担不起这厚葬之礼,若强迫他们去这么做,那无异于奴役他们,亦非人君所为。
还有一点,这礼是礼,法是法,前者是不具有强迫性质,二者绝不能混为一谈。”
子让立刻拱手道:“天子圣明。”
惠施问道:“如此说来,天子赞成薄葬?”
姬定笑道:“我个人是支持薄葬,但我并不会要求别人与我一样,这全看自己,但是律法规定只放七日假。
因为各位拿着的酬劳,全都是人民交上来税收,我不可能拿天下人的钱粮,去负担各位的葬礼。”
孟子道:“天下体恤臣民,自是天下人之福,但若礼坏乐崩,导致君不君,臣不臣,天下又可能面临四分五裂。若凡事皆从个人得失来看,而不用礼去约束,试问谁又不想当天子。”
姬定笑道:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。若天下人得胜于失,我这天子自也坐得安稳,若天下人失胜于得,纵有礼仪约束,我这天子也做不安稳啊!这水能载舟,亦能覆舟啊!”
在旁边看乐子的邹忌,突然看向子让笑道:“不知端木部长如何看?”
姬定的前半句话,乃是引用杨朱的主张。
让我拔一毛,而使得天下人获得幸福,我也不干。
后半句乃是他自己的理解,我亦是天下人,让我牺牲幸福,也就是让天下人牺牲幸福,不可取也。
最终从君主的角度给出的结论就是,水能载舟,亦能覆舟。
但是墨家的思想是主张奉献精神,人人为我,我为人人。
一个一毛不拔,一个一毛不留。
姬定并没有偏向儒家,也没有偏向墨家。
子让抚须道:“为与不为,在于个人,而非吾所欲也。”
惠施立刻道:“既然如此,为何端木部长反对厚葬?”
子让道:“我非反对厚葬,我只是反对厚葬为礼。”
厚葬若是礼,那薄葬岂不是非礼。
那自然要反对啊!
这些人都是文坛大家,他们坐在一起,不成派系,都是无差别攻击。
能揶揄就揶揄。
能杠就杠。
主要还是这天子好说话,随便他们怎么说。
孟子沉吟少许,又道:“最近臣遇到一桩案子,一时不知如何判决,还望天子能够给予臣指点。”
姬定问道:“什么案子?”
孟子道:“其实这案子很简单,只因其中一位证人乃是凶手的儿子,就法而言,儿子必须出庭作证,但就礼而言,儿子状告父亲,这似乎又不妥,不知天子以为该如何判决?”
不亏圣人,真是够狠得,好在我是站在巨人肩膀上的。
姬定心里自然清楚,孟子此问是何用意,这个案子显然就是礼与法矛盾。
就法而言,肯定是要大义灭亲。
但是就礼而言,子若告父,那便是大逆不道啊!
姬定笑道:“这法律不外人情,若是强迫子告父,那也绝非好法。”
孟子抚须一笑,正欲再言时。
姬定马上又道:“但若强迫子不告父,亦非是好法。”
孟子稍稍一愣,问道:“那到底该怎么做?”
姬定道:“由其子自己决定,另外,可在律法写明这一点,亲人可免于作证,除非他自己愿意。”
顿了顿,他又道:“我所希望的是,法律乃是捍卫道德的底线,而非是上限,此乃礼与法之别。”
孟子听得是连连点头,这个说法他非常能够接受,捍卫道德的底线,可见这道德的重要性,道:“天子高见,臣心服口服。”
可说着,他立刻反问道:“可是如何在教育方面说清楚这一点。”
孟子与子让天天争。
争得其实不仅仅是理,也涉及到一点点权力。
姬定的安排非常有趣。
谷/span孟子出任法院院长,而子让却出任教育部部长。
二人都盯着对方。
子让争得是法,而孟子争得是教育。
孟子就担心子让以墨家思想去写教课书。
而子让则是担心孟子以儒家标准去判决。
姬定沉吟少许,道:“我就只要求一点,关于礼仪教育,自不可少,但是礼乃行为,而非形式。
这一点一定要区分清楚,我不希望我大周之礼,变成一种形式,变成繁文缛节,变成自欺欺人。
匍匐在我脚下的人,心里想得可能是如何杀了我。”
邹忌呵呵道:“这令我想起了卫侯与楚王啊!”
此话一出,孟子他们神色一变。
气氛立刻就变得非常诡异。
这话摆明就是讽刺姬定。
邹忌可是姬定的老对手,虽然他们已经归顺大周,但这心里多多少少会有些不服。
姬定哈哈一笑,道:“讽刺得我的人,也许心里是忠于我的,故此我不提倡以任何形式来明忠心,行为才是关键。”
邹忌尴尬一笑,拱手道:“天子大度,臣心服口服。”
当然,姬定只是给出一个大概的思想。
法律是捍卫道德底线。
而行为重于形式。
但具体怎么去落实,还得依靠他们这些大学问家。
还是那句话,这生产力决定生产关系,姬定也无法将后世的思想品德,直接搬过来,这还得根据当代的生产力来制定教育和律法。
“呼...真是累死我了!”
回到后宫的姬定,是连喝三杯茶,才稍稍缓了口气。
身旁的三位娇妻均是笑吟吟地看着他。
姬舒笑道:“夫君取天下之时,可也未累成这样。”
虽然姬定已经贵为天子,但是他们夫妻之间的称呼,还都没有变,正如姬定自己所提倡的那般,这行为大于形式。
姬定一目扫过三位娇妻,笑道:“敢问三位夫人,是生孩子难,还是养孩子难。”
姜氏啐了一声道:“如今你贵为天子,怎么说话还是这么不正经。”
姬定道:“什么时候这生孩子也成为不正经的事!”
荆夫人突然道:“我以为还是夫君太过大度,如果夫君一言九鼎,许多事都会变得简单起来。”
姬定道:“夫人是做买卖出身,为何夫人要绞尽脑汁,去设计一些漂亮的服饰,吸引人们来买,而不随便做一些非常简单的服饰,然后强迫人们来买。”
荆夫人若有所思。
姬定笑道:“这一分耕耘一分收获,越是简单粗暴,这成本反而越高。”
关于统一思想之争,于孟子他们而言,是在于由哪派思想来统一。
但是对于姬定而言,则是是否统一。
他选择维持百家争鸣。
虽然是麻烦了一点,但是他至少能够清楚的知晓大家的想法,在争论的过程中,自然就是袒露自己的心声。
知己知彼,才能够百战百胜。
他就怕别人都不说话,一味的恭维,那会令他寝食难安。
原本打算这两天发完本感言,但是有读者反馈投资完本马上就要到期,可是我已经申请了完本,只是还在审核中,故此我只能加了这一篇番外,延缓一下,其实这篇番外原本是这本书后期的主要内容。
因为我个人觉得秦始皇最牛X得地方,不在于他征服六国,这秦国统一更多是一个接力赛,嬴政刚好是处于最后一棒,他统一那是他本应该做到的。
秦始皇最伟大的地方,是在于他统一之后颁布的许多政策。
主角统一之后,显然是会走另外一条路,但这条路其实更不好走,是有很多可以写得,比如说主角如何在维持百家争鸣的情况下,始终控制着最高权柄。
但是由于成绩不好,只能删减。
虽然这本书写得时间不长,但是对于我而言,其实是有着很长的时间,我记得小闲人完本的时候,就有说过希望能够写一本战国小说,那时候就已经在构思了。
原因我也提到过,在中国历史上,秦始皇统一前后,真是两个完全不一样的世界,人们的世界观都是大不一样,而问题、矛盾也都不一样,是有很多可以去写得。
而这个纵横时代,是我最爱的。
因为我觉得在这个时代真的是一切皆有可能,天下诸侯,天下名士,都在求变,都在思索,同时谁也不知道未来是怎样的,如果当一切都沉淀之后,那就很难去扭转。
可惜没能写好,最终也只能草草收尾。
辜负了许多读者的期待,真的是对不起大家!
再次向诸位致歉!
这几天我也在反省,我觉得还是不该从外交方面去介入,因为外交至少是双方,甚至于三四个对象,如果事先不详细写明各国的情况,那么这爽点就会弱很多。
其实还是应该直接以周天子的角度去写,或许会有不一样的结果。
但木已成舟,只能坦然接受,吸取教训,展望未来。
关于新书,目前还没有确定下来,肯定是要年后再发。
如果继续写历史的话,多半是写清朝乾隆,明朝天启,以及武则天。
这三个时期,是我比较感兴趣的。
乾隆时期是清朝的一个重要转折点,如今的许多假设,多半都是给在乾隆时期,而且写这个时期,是可以直接写出整个世界来。
当初承包大明我只写到出海,就是因为当时欧洲真不是很强大,这敌人不强大,爽点也高不到哪里去,乾隆时期的欧洲就值得一写。
天启年间则是明朝内斗最为激烈的时期,什么牛鬼神说都有,可看尽人间百态。
而武则天时期那更是中国历史上一个非常非常独特的现象。
但如果不写历史的话,那有可能会写封神时代,毕竟我是从小看神话故事长大的,很喜欢那些神话故事。
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