第六百七十九章 QQ聊天
赤水女子献已经看不到那个奇怪的毛神了。
回头看了看吊在瑶崖上,被帝夋强行自挂东南枝的天神鼓,赤水女子献沉默了一会。
这一次的祝指定是哪里有点问题。
但站在瑶崖上的鵕鸟,却没有什么表示,祝的世界比较玄妙,一般认为是和做梦差不多,有些人会做清醒的梦境,巫师则是可以在这种白日梦中对祈祷对象发起QQ聊天....
譬如妘载和赤水女子进行的网聊。
在?
赤水女子献试图重新建立连接,但是妘载那边连自动回复都没有。
问消息又不回,是不是洗澡了啊。
或许是距离太远,网速不好吧。
鵕鸟传说中是天神鼓的灵魂化成的,于是赤水女子献问它看到了什么没有,但这只大鸟就和卡了似的一动不动。
赤水女子献思来想去,虽然那个毛神没有什么素质可言,但是或许他骂人是因为自己对那些民众实施了无用的救护,而特别愤怒所导致的?
她不敢保证那个神的方法一定有效,虽然听起来是有这么些道理....
但现在么,有新的方法,总比没有要好,毕竟那些流民也再没有什么可以失去的了。
梦境消失,四周的世界恢复清明....
天神鼓的行为艺术还将持续下去.....
........
康是一个氐羌之民,今年已经二十岁,原本是住在祁连山附近的半畜牧半农耕的小部落人,他的部落叫做“稚马”,因为他们部落有传说,先祖是一匹大白马,是黄帝的后裔。
当然,有这个白马传说的部落,在西荒没有三百也有八十。
黄帝生骆明,骆明生白马.....
之前有崇氏的鲧大人来到这里治水,和有辛氏的女子相见,于是白马生鲧。
之所以自称是氐羌之民,是因为他们部落弱小,氐人来了看到他们种地,就说他们是氐人,然后收取粮食,羌人来了看到他们放羊,就说他们是羌人,然后拿走一匹羊。
氐人羌人都在秀,只有稚马在挨揍。
部落的位置在大通河附近,处于子午岭以西的区域,这片地区其实并不比中原发展的慢,甚至有些部落已经提前进入青铜时代,当然,地区性质的进化并不能算作全面的文明晋升。
西海的三危山在两年前忽然发布了一个战略打击名单,总的来说,康的部落很荣幸被三危山列入了打击范围中,西荒的战争和中原不同,小部落直接就夷平,只有大部落才有亡命迁徙的资格,不像是中原,打完了还给你选,是逃是降.....
来自西海的风暴很快席卷了西荒,加上共工氏到处圈地,昆仑三部也趁机复起,挑战西王母氏的权威,对于卷土重来的昆仑三部,西王母部落疲于应付,西荒是一个松散的大联盟,故而一旦分裂就和流沙一般到处四散。
西荒很乱,部落的人们到处乱跑,牛羊迁移,甚至在迁移的路中也会被劫掠或者杀死。
要么就依附大部落生存。
康的部落很明智,因为靠近先民国,而决定迁移过去,但先民国人并不愿意接收他们这些流民,氐人会留下来给他们当农奴种地,而羌人则是给他们当放羊的牧奴。
不过既然都当流民了,也就无所谓奴隶不奴隶的了,有些人留了下来,成为先民国人的奴隶,先民国的人擅长种植谷物,还能驯养四种鸟类。
然而先民国接收的奴隶数量是有限的,没办法,奴隶主也需要粮食来养奴隶,人口超出上限的话粮食选项就会飙红,至于种地,这可不是一两个月能见到成效的东西。
康的部落没有办法,他们继续迁移,迁移到了赤水的更西边。
这里流传着恐怖的神话,据说当年黄帝与蚩尤战时,那位黄帝能呼唤大旱的黄帝之女,就居住在这里,来到这里的民众,隔着弯曲迂回的赤水可以看到高大的钟山,有其他的流民,半死不活且神经病似的高唱恐怖的歌,又告诉后来者,说那座山是天神被杀死而赎罪的地方,他们这些人来到了这里,就是要被杀死的啊!
这种散播恐怖言论的人,自然被别人拖出去弄死了。
总之,虽然来到了恶劣的土地,部落也在迁移之中死了很多人,但是生活还是要继续生活的,很意外,因为聚集的流民过多,有人活不下去尝试向赤水女子献祈祷....
得到了回应!
大家都很开心啊,毕竟跑了这么久终于有个人能收留自己了,黄帝的女儿虽然自带干旱被动,但是她在赤水对面,对于西岸的影响较小。
按照她的指示,大家开始进行耕作,一些流离的羌人也开始加入种田的行列...毕竟他们的羊都被抢走了。
部族和民族的融合,大致就源自于古老时代的一次次迁移,有些是战争,有些是逃难,不过这两个一般都是一起出现的。
康的部落中,也有一些羌民,康看中一个羌女,她的手沾满泥土,她的脸上留下风霜,但依旧很好看,康每次看到她,内心都有一股火焰在燃烧.....
因为土地的问题,赤水的西边是滩涂乱石之地,无法耕作,在它的边上是巨大的潴野泽,西荒的人民还是不会使用灌溉法的,是赤水女子告诉他们,让他们引水进入赤水的西岸进行漫灌,希望以此来改善坚固的土质。
但结果却不是很好,两年下来,康觉得土地似乎不仅没有改变,有的时候反而更恶劣了,但总的来说,他们活下来了,虽然陆续依旧有人因为食物不够而饿死...
不过今天,流民中的几个巫师来了,说是得到了赤水女子新的神谕。
说是什么芒种的节气马上要过去,现在必须要重新开垦土地,进行新的规划,不再采取漫灌而是采取一种叫做畦灌的灌溉方法,并且准备好秋天要种植的麦子......
像是康的部落,稚马部落迁移过来,自然是带着种子的,氐人就是西荒中擅长耕作的人的称呼,和羌人混杂而居,其实很多时候,氐人和羌人和中原人没有区别,毕竟连氐羌之说,也是有了“中原人”之后才分出来的。
新的政策有很多,但是几位巫师说完之后,也都沉默下来,果不其然,流民之中有人喃喃自语,很快就变成了大家一起的议论。
“要相信,是赤水女子让我们耕作,教导了浇灌的方法,所以我们现在才能活下来,现在或许是改变的时候到了。”
是的,不论怎么样,土地还是要耕作的,有人心中思考,看向那些羌人,暗暗道,如果仅仅是氐人在这里的话,或许早就可以使用新的耕作方法了,或许就是这些羌人不会种地,才让大家饿了这么久.....
这种话让那些羌人都很愤怒,差点就爆发了冲突,而原本融入部落中的羌人,也开始和各个氐人团体疏远。
稚马部落的巫师回来,开始按照从赤水女子处听来的方法教导大家耕作,而康的目光,则是看向自己中意的那个羌女,他看到部落中有人和那些羌人对峙,一个男人拉扯那个羌女,甚至爆发冲突。
鬼使神差的,康走了过去,把那个流民用斧头砸倒,周围传来惊呼的声音,有人已经拿起耕作的石器,而康把那个羌女拉到自己的身边.....
“这是我的女人!”
他如此对那些不怀好意氐人们警告着,而氐人们愣了愣,原本围上来的人也都离开了。
打别人的女人的话,那这个人确实是该被打的,但是这个稚马部落的年轻人也让一些年纪大的氐人嗤之以鼻。
娶一个羌女为妻?
真是年轻人不学好啊,你娶一个穷羌女,你图什么呢。
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回头看了看吊在瑶崖上,被帝夋强行自挂东南枝的天神鼓,赤水女子献沉默了一会。
这一次的祝指定是哪里有点问题。
但站在瑶崖上的鵕鸟,却没有什么表示,祝的世界比较玄妙,一般认为是和做梦差不多,有些人会做清醒的梦境,巫师则是可以在这种白日梦中对祈祷对象发起QQ聊天....
譬如妘载和赤水女子进行的网聊。
在?
赤水女子献试图重新建立连接,但是妘载那边连自动回复都没有。
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赤水女子献思来想去,虽然那个毛神没有什么素质可言,但是或许他骂人是因为自己对那些民众实施了无用的救护,而特别愤怒所导致的?
她不敢保证那个神的方法一定有效,虽然听起来是有这么些道理....
但现在么,有新的方法,总比没有要好,毕竟那些流民也再没有什么可以失去的了。
梦境消失,四周的世界恢复清明....
天神鼓的行为艺术还将持续下去.....
........
康是一个氐羌之民,今年已经二十岁,原本是住在祁连山附近的半畜牧半农耕的小部落人,他的部落叫做“稚马”,因为他们部落有传说,先祖是一匹大白马,是黄帝的后裔。
当然,有这个白马传说的部落,在西荒没有三百也有八十。
黄帝生骆明,骆明生白马.....
之前有崇氏的鲧大人来到这里治水,和有辛氏的女子相见,于是白马生鲧。
之所以自称是氐羌之民,是因为他们部落弱小,氐人来了看到他们种地,就说他们是氐人,然后收取粮食,羌人来了看到他们放羊,就说他们是羌人,然后拿走一匹羊。
氐人羌人都在秀,只有稚马在挨揍。
部落的位置在大通河附近,处于子午岭以西的区域,这片地区其实并不比中原发展的慢,甚至有些部落已经提前进入青铜时代,当然,地区性质的进化并不能算作全面的文明晋升。
西海的三危山在两年前忽然发布了一个战略打击名单,总的来说,康的部落很荣幸被三危山列入了打击范围中,西荒的战争和中原不同,小部落直接就夷平,只有大部落才有亡命迁徙的资格,不像是中原,打完了还给你选,是逃是降.....
来自西海的风暴很快席卷了西荒,加上共工氏到处圈地,昆仑三部也趁机复起,挑战西王母氏的权威,对于卷土重来的昆仑三部,西王母部落疲于应付,西荒是一个松散的大联盟,故而一旦分裂就和流沙一般到处四散。
西荒很乱,部落的人们到处乱跑,牛羊迁移,甚至在迁移的路中也会被劫掠或者杀死。
要么就依附大部落生存。
康的部落很明智,因为靠近先民国,而决定迁移过去,但先民国人并不愿意接收他们这些流民,氐人会留下来给他们当农奴种地,而羌人则是给他们当放羊的牧奴。
不过既然都当流民了,也就无所谓奴隶不奴隶的了,有些人留了下来,成为先民国人的奴隶,先民国的人擅长种植谷物,还能驯养四种鸟类。
然而先民国接收的奴隶数量是有限的,没办法,奴隶主也需要粮食来养奴隶,人口超出上限的话粮食选项就会飙红,至于种地,这可不是一两个月能见到成效的东西。
康的部落没有办法,他们继续迁移,迁移到了赤水的更西边。
这里流传着恐怖的神话,据说当年黄帝与蚩尤战时,那位黄帝能呼唤大旱的黄帝之女,就居住在这里,来到这里的民众,隔着弯曲迂回的赤水可以看到高大的钟山,有其他的流民,半死不活且神经病似的高唱恐怖的歌,又告诉后来者,说那座山是天神被杀死而赎罪的地方,他们这些人来到了这里,就是要被杀死的啊!
这种散播恐怖言论的人,自然被别人拖出去弄死了。
总之,虽然来到了恶劣的土地,部落也在迁移之中死了很多人,但是生活还是要继续生活的,很意外,因为聚集的流民过多,有人活不下去尝试向赤水女子献祈祷....
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大家都很开心啊,毕竟跑了这么久终于有个人能收留自己了,黄帝的女儿虽然自带干旱被动,但是她在赤水对面,对于西岸的影响较小。
按照她的指示,大家开始进行耕作,一些流离的羌人也开始加入种田的行列...毕竟他们的羊都被抢走了。
部族和民族的融合,大致就源自于古老时代的一次次迁移,有些是战争,有些是逃难,不过这两个一般都是一起出现的。
康的部落中,也有一些羌民,康看中一个羌女,她的手沾满泥土,她的脸上留下风霜,但依旧很好看,康每次看到她,内心都有一股火焰在燃烧.....
因为土地的问题,赤水的西边是滩涂乱石之地,无法耕作,在它的边上是巨大的潴野泽,西荒的人民还是不会使用灌溉法的,是赤水女子告诉他们,让他们引水进入赤水的西岸进行漫灌,希望以此来改善坚固的土质。
但结果却不是很好,两年下来,康觉得土地似乎不仅没有改变,有的时候反而更恶劣了,但总的来说,他们活下来了,虽然陆续依旧有人因为食物不够而饿死...
不过今天,流民中的几个巫师来了,说是得到了赤水女子新的神谕。
说是什么芒种的节气马上要过去,现在必须要重新开垦土地,进行新的规划,不再采取漫灌而是采取一种叫做畦灌的灌溉方法,并且准备好秋天要种植的麦子......
像是康的部落,稚马部落迁移过来,自然是带着种子的,氐人就是西荒中擅长耕作的人的称呼,和羌人混杂而居,其实很多时候,氐人和羌人和中原人没有区别,毕竟连氐羌之说,也是有了“中原人”之后才分出来的。
新的政策有很多,但是几位巫师说完之后,也都沉默下来,果不其然,流民之中有人喃喃自语,很快就变成了大家一起的议论。
“要相信,是赤水女子让我们耕作,教导了浇灌的方法,所以我们现在才能活下来,现在或许是改变的时候到了。”
是的,不论怎么样,土地还是要耕作的,有人心中思考,看向那些羌人,暗暗道,如果仅仅是氐人在这里的话,或许早就可以使用新的耕作方法了,或许就是这些羌人不会种地,才让大家饿了这么久.....
这种话让那些羌人都很愤怒,差点就爆发了冲突,而原本融入部落中的羌人,也开始和各个氐人团体疏远。
稚马部落的巫师回来,开始按照从赤水女子处听来的方法教导大家耕作,而康的目光,则是看向自己中意的那个羌女,他看到部落中有人和那些羌人对峙,一个男人拉扯那个羌女,甚至爆发冲突。
鬼使神差的,康走了过去,把那个流民用斧头砸倒,周围传来惊呼的声音,有人已经拿起耕作的石器,而康把那个羌女拉到自己的身边.....
“这是我的女人!”
他如此对那些不怀好意氐人们警告着,而氐人们愣了愣,原本围上来的人也都离开了。
打别人的女人的话,那这个人确实是该被打的,但是这个稚马部落的年轻人也让一些年纪大的氐人嗤之以鼻。
娶一个羌女为妻?
真是年轻人不学好啊,你娶一个穷羌女,你图什么呢。
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