第六百二十九回 诀窍
地球文明所在地是银河系的边缘,远离银河系中其它出现的高等文明。其实,宇宙中最早的高等生物和文明出现在自宇宙诞生的五十亿年内,在银河系的这批最早的高等文明,在银河系中已存在有几十亿年。
这批最早的高等文明早已同化整个银河系,地球是它们放逐不能同化的灵魂的时空。
每个灵魂群都有不同的文明、不同的能力和技术,亦都有不同的历史和神话,有些神话根本不是来自地球。他们是各种类型和外形的外星人,他们的灵魂在地球上转换成人类机体。
人们是和银河统治同化力量不同的灵魂,是被放逐的灵魂。在地球形成后,来自银河系的星系天人们这些高维度生命心识产生了地球能量圈。
将这些放逐的灵魂困在造出的地球生命实验室中,所有灵魂在三维内做物质灵魂机体小转换。
因此,地球就变成一个灵魂的监狱。
因为能量圈的控制,灵魂如不寻求觉悟,基本找不出跳出这个物质地球三维维度的办法。
从学术理论到宗教、社会、经济等,整个灵魂外的一切物质都在这个能量圈中,在这个控制系统中灵魂被这个幻境所迷而找不到出路。
只有灵魂自我找到觉悟办法,才能脱离我们地球能量圈。
在地球整个文明中,只有极少部分人摆脱了这个控制。能摆脱这个控制的少数人中流下了办法,其中就有道家无极无上之法,可惜在几千年流传中,受这个能量圈的控制,办法已失传。
但每人都有寻找这个办法的能力,在古老经典中也有痕迹。这需要自己去寻找我是谁?寻找地球和宇宙的实境。
寻找灵魂的久远的记忆和恢复灵魂的神性,是地球上每个灵魂未来的使命。道教的道法,是高维度的控制手段之一。
只有当人摆脱了地球物质和能量控制体系时,人才能找到真正的自我。
一炷返魂香,径通三界路。惟愿大慈悲,宣扬秘密语。拔度亡灵,出离地狱三途苦。
这是道教超度亡灵时所用的“返魂香”韵。在济炼亡灵的法台上,高功起韵后,会掐诀持香,用令牌于香上书“救苦讳”,通过天尊法力对该香进行加持,以便亡魂受香烟引导齐聚法台同享法食。
返魂香,顾名思义是让亡魂随香而返回来与亲人相聚的意思,其不只是指道教法台上加持过的香,在真实生活中也真实有其物。
返魂香,斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
返魂香的制作,主要取材于返魂树,另外添加进去很多种药材,香燃后气味扑鼻。
聚窟州有一座人鸟山,山中生有许多状似枫树的大树,其花散出来的香气可飘至几百里外。
此树名叫返魂树,敲击后可发出如群牛吼叫一般的声响,听者莫不心惊神摇。
砍此树的根心放到玉釜中煎熬出汁液,再用文火熬成黑粒状,搓成香丸,名叫惊精香,又名返生香,同时还有震檀香、人鸟精、却死香和震灵香等不同称呼。
传说,死人闻到香气后就能复活。
凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故名返魂香。
返魂香大如燕卵,黑如桑椹,燃此香后,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活。
曾有人向一君王进献香料,君王以为只是平常的香料,认为华夏并不缺少这些物品而没有加以重视,甚至对其也有些冷遇。
后来,君王出游时,其人又乘机进献香料。君王拿过来细看,发现是三枚如燕卵一般大小的香。
君王感觉不喜欢,就交给了属下收藏起来。后王城中闹疫病灾,甚至有很人都染上了瘟疫。一时间,所有人都惶惶不可终日。
此时,那人又再次求见,希望君王能焚上一枚他之前进献的香料,并称此香具有辟除疫气的作用。
君王见也无其他良方可施,遂听从了他的建议。孰料,焚香后的第二日,宫中患病之人皆痊愈,不出数日,城中百姓身体都恢复康健了。
当时,人们口头相传,说在方圆百里的范围内都能闻到浓厚的香气,三个月后香气仍未散去。
曾有一女子名玉姬,得一香藏在箱子内。因香气可以透过箱子弥漫出来,长期嗅闻,她也一直保持着年轻美丽的容貌。
冬天时,玉姬听到箱子里中有虫子叫声,逐打开箱子一下,原来夏天时候钻进去的虫子全都没有死,因为受不了寒冷的天气而叫出声音来。
后来便有人推断,玉姬所藏的香中就含有返魂香的成分。
在后来对外交流中,返魂香的妙用又传入到异域。据传有姐妹两人日夜思念故去的父亲,有一日,妹妹做了个梦,梦到父亲愁容满面,并推测父亲的灵魂就在附近。
姐姐听后更是悲凄,她说:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”姐妹俩遂抱头痛哭。
姐姐因此而渴求返魂香,希望父亲可以随着返魂香的引导回家,家人得以再次团聚。
返魂香,即有超荐、召魂、引灵的作用。
虽然古时可直接起死回生的返魂香已经不复再有,但香,是道教起坛做法时不可或缺的一件信物,自古就有“一炉既腾,诸真洞鉴,各尊法旨,不可稽延”以及“一炷明香通信去,五方童子引魂归”等请神灵仙人和引导亡魂的说法。
“一炷返魂香”,即是对亡灵的召请,又是对生人哀思的寄托,这大概就是有关返魂香的故事能流传至今的缘由所在。
返魂香是一种药物,带有很强烈的传说性质。返魂香据说填加了多种药物,香气非常浓厚。
返魂树状如枫、柏,花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之加漆,乃香成也,其名有六:曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信物,道经中多有记载
九字真言,乃道教护身辟邪之决!
“临兵斗者,皆阵列前行”的口诀源自道教经典。
道家九字真言在经典中是这样叙述的:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
道家九字真言有大威能,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。
它是道家进入山林时的护身辟邪之术,然而很多人持诵无果,即以此九字无非传言。
临,临者,明天地所在,悟万物本来,人如其中全三才之意。
临者感悟天地,感悟自然,感悟自我居其中的真髓。若能时刻感觉天地,万物的存在,这就达到了临字的本义,即“人能常清静,天地悉皆归”。所以身心要常保持清静无私,才能天人合一,应该是“临”字作为修行的本义。
兵,兵者,由临而进,此时天地已明,阴阳已现,身内龙虎初啼,有争斗之意,当更进温养,以待咆哮之时。
人能长清静,自然六欲不生,三毒(贪怒痴)消灭,自然能一阳复来(复)卦,而常能以此纯阳之元即始祖气,温养五脏神,即是涵养圣胎。
斗,斗者,此时身内天地分明,龙虎咆哮,上下争斗,又有调和之意,宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。
即阴阳交而地天泰(泰卦),龙虎金丹内中炼!
者,者者,者乃成相之意,与此当显真意。
龙虎上下而行,于玄关而合阴阳相遇,如春阳融雪,又如泼火遇油,自然而然一点本源现于混沌之中,活泼泼,圆融融,得大药而金丹成。
即元神童子于玄关初显现,初时一点,日渐长大。
皆,皆者,与此当明无内无外,天地如我,我如天地,皆同一理,不可躁进,不可强求当温养自然,漫求婴儿,九月功成,自然元神内现,此刻谁是我?我是谁?无分彼此,皮囊元神本为一体何有彼此,皆是我,又皆非我。于此则天地为过客,黄庭有我而独居。
即九月为剥卦,后天糟粕褪去,先天真我显现。
阵,阵者,神居黄庭,则万物可为掌指,天地不仁以万物为刍狗,大道不仁以天地为刍狗,世间浮华当云烟而过,入眼而不迷,入耳而不惑,入口而不味,入鼻而不嗅,触身而不坠,入神而不思,当悟却本性还归本来,面目一明自然超脱。
阵者,天地为棋,苍生为掌,万物有而神不惑。
即自此神识退位,元神主事,智慧得开,不落尘俗。
列,列者,与此本来已明,面目一新,当继续精进,时刻一至自然超脱轮回,天地合一,与道同存。
列者,乃列天地之意,超脱之喻,此时天地之间有其位,万物之内有其名是为列。
即乾卦,天行健,君子以自强不息,坤卦,地势坤,君子以厚德载物。
前,前者,于本来之处当悟天地轮回之意,天地合一是为终,亦是为始,须知此轮回乃道之轮回天地之轮回,循环往复,当于静念处体会道之义理,道之本义,则可不惑于所得,不惑于所成,列天地而不坠,临万物而不迷。
前者,进也,不思,不昧,不惑,循天地而演万物,得大道而不退本源。
即否极泰来,泰极否生,闲时须常静心以元神悟大道之理,使行为不失偏激。
行,行者,于此当明道天地之间无不是道,万物之内无不有道,悟天地而不碍,观万物而不着,与此无碍无着方能直行而不周,循道而不迷。
行者,无碍无着,天地如一,我亦如一,我彼此无分别,直行而不碍,循道而不迷。
即明天地之道,当于人世行大道,此即天地人三才兼备,内养元神,外净世界。
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这批最早的高等文明早已同化整个银河系,地球是它们放逐不能同化的灵魂的时空。
每个灵魂群都有不同的文明、不同的能力和技术,亦都有不同的历史和神话,有些神话根本不是来自地球。他们是各种类型和外形的外星人,他们的灵魂在地球上转换成人类机体。
人们是和银河统治同化力量不同的灵魂,是被放逐的灵魂。在地球形成后,来自银河系的星系天人们这些高维度生命心识产生了地球能量圈。
将这些放逐的灵魂困在造出的地球生命实验室中,所有灵魂在三维内做物质灵魂机体小转换。
因此,地球就变成一个灵魂的监狱。
因为能量圈的控制,灵魂如不寻求觉悟,基本找不出跳出这个物质地球三维维度的办法。
从学术理论到宗教、社会、经济等,整个灵魂外的一切物质都在这个能量圈中,在这个控制系统中灵魂被这个幻境所迷而找不到出路。
只有灵魂自我找到觉悟办法,才能脱离我们地球能量圈。
在地球整个文明中,只有极少部分人摆脱了这个控制。能摆脱这个控制的少数人中流下了办法,其中就有道家无极无上之法,可惜在几千年流传中,受这个能量圈的控制,办法已失传。
但每人都有寻找这个办法的能力,在古老经典中也有痕迹。这需要自己去寻找我是谁?寻找地球和宇宙的实境。
寻找灵魂的久远的记忆和恢复灵魂的神性,是地球上每个灵魂未来的使命。道教的道法,是高维度的控制手段之一。
只有当人摆脱了地球物质和能量控制体系时,人才能找到真正的自我。
一炷返魂香,径通三界路。惟愿大慈悲,宣扬秘密语。拔度亡灵,出离地狱三途苦。
这是道教超度亡灵时所用的“返魂香”韵。在济炼亡灵的法台上,高功起韵后,会掐诀持香,用令牌于香上书“救苦讳”,通过天尊法力对该香进行加持,以便亡魂受香烟引导齐聚法台同享法食。
返魂香,顾名思义是让亡魂随香而返回来与亲人相聚的意思,其不只是指道教法台上加持过的香,在真实生活中也真实有其物。
返魂香,斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
返魂香的制作,主要取材于返魂树,另外添加进去很多种药材,香燃后气味扑鼻。
聚窟州有一座人鸟山,山中生有许多状似枫树的大树,其花散出来的香气可飘至几百里外。
此树名叫返魂树,敲击后可发出如群牛吼叫一般的声响,听者莫不心惊神摇。
砍此树的根心放到玉釜中煎熬出汁液,再用文火熬成黑粒状,搓成香丸,名叫惊精香,又名返生香,同时还有震檀香、人鸟精、却死香和震灵香等不同称呼。
传说,死人闻到香气后就能复活。
凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故名返魂香。
返魂香大如燕卵,黑如桑椹,燃此香后,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活。
曾有人向一君王进献香料,君王以为只是平常的香料,认为华夏并不缺少这些物品而没有加以重视,甚至对其也有些冷遇。
后来,君王出游时,其人又乘机进献香料。君王拿过来细看,发现是三枚如燕卵一般大小的香。
君王感觉不喜欢,就交给了属下收藏起来。后王城中闹疫病灾,甚至有很人都染上了瘟疫。一时间,所有人都惶惶不可终日。
此时,那人又再次求见,希望君王能焚上一枚他之前进献的香料,并称此香具有辟除疫气的作用。
君王见也无其他良方可施,遂听从了他的建议。孰料,焚香后的第二日,宫中患病之人皆痊愈,不出数日,城中百姓身体都恢复康健了。
当时,人们口头相传,说在方圆百里的范围内都能闻到浓厚的香气,三个月后香气仍未散去。
曾有一女子名玉姬,得一香藏在箱子内。因香气可以透过箱子弥漫出来,长期嗅闻,她也一直保持着年轻美丽的容貌。
冬天时,玉姬听到箱子里中有虫子叫声,逐打开箱子一下,原来夏天时候钻进去的虫子全都没有死,因为受不了寒冷的天气而叫出声音来。
后来便有人推断,玉姬所藏的香中就含有返魂香的成分。
在后来对外交流中,返魂香的妙用又传入到异域。据传有姐妹两人日夜思念故去的父亲,有一日,妹妹做了个梦,梦到父亲愁容满面,并推测父亲的灵魂就在附近。
姐姐听后更是悲凄,她说:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”姐妹俩遂抱头痛哭。
姐姐因此而渴求返魂香,希望父亲可以随着返魂香的引导回家,家人得以再次团聚。
返魂香,即有超荐、召魂、引灵的作用。
虽然古时可直接起死回生的返魂香已经不复再有,但香,是道教起坛做法时不可或缺的一件信物,自古就有“一炉既腾,诸真洞鉴,各尊法旨,不可稽延”以及“一炷明香通信去,五方童子引魂归”等请神灵仙人和引导亡魂的说法。
“一炷返魂香”,即是对亡灵的召请,又是对生人哀思的寄托,这大概就是有关返魂香的故事能流传至今的缘由所在。
返魂香是一种药物,带有很强烈的传说性质。返魂香据说填加了多种药物,香气非常浓厚。
返魂树状如枫、柏,花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之加漆,乃香成也,其名有六:曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信物,道经中多有记载
九字真言,乃道教护身辟邪之决!
“临兵斗者,皆阵列前行”的口诀源自道教经典。
道家九字真言在经典中是这样叙述的:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
道家九字真言有大威能,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。
它是道家进入山林时的护身辟邪之术,然而很多人持诵无果,即以此九字无非传言。
临,临者,明天地所在,悟万物本来,人如其中全三才之意。
临者感悟天地,感悟自然,感悟自我居其中的真髓。若能时刻感觉天地,万物的存在,这就达到了临字的本义,即“人能常清静,天地悉皆归”。所以身心要常保持清静无私,才能天人合一,应该是“临”字作为修行的本义。
兵,兵者,由临而进,此时天地已明,阴阳已现,身内龙虎初啼,有争斗之意,当更进温养,以待咆哮之时。
人能长清静,自然六欲不生,三毒(贪怒痴)消灭,自然能一阳复来(复)卦,而常能以此纯阳之元即始祖气,温养五脏神,即是涵养圣胎。
斗,斗者,此时身内天地分明,龙虎咆哮,上下争斗,又有调和之意,宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。
即阴阳交而地天泰(泰卦),龙虎金丹内中炼!
者,者者,者乃成相之意,与此当显真意。
龙虎上下而行,于玄关而合阴阳相遇,如春阳融雪,又如泼火遇油,自然而然一点本源现于混沌之中,活泼泼,圆融融,得大药而金丹成。
即元神童子于玄关初显现,初时一点,日渐长大。
皆,皆者,与此当明无内无外,天地如我,我如天地,皆同一理,不可躁进,不可强求当温养自然,漫求婴儿,九月功成,自然元神内现,此刻谁是我?我是谁?无分彼此,皮囊元神本为一体何有彼此,皆是我,又皆非我。于此则天地为过客,黄庭有我而独居。
即九月为剥卦,后天糟粕褪去,先天真我显现。
阵,阵者,神居黄庭,则万物可为掌指,天地不仁以万物为刍狗,大道不仁以天地为刍狗,世间浮华当云烟而过,入眼而不迷,入耳而不惑,入口而不味,入鼻而不嗅,触身而不坠,入神而不思,当悟却本性还归本来,面目一明自然超脱。
阵者,天地为棋,苍生为掌,万物有而神不惑。
即自此神识退位,元神主事,智慧得开,不落尘俗。
列,列者,与此本来已明,面目一新,当继续精进,时刻一至自然超脱轮回,天地合一,与道同存。
列者,乃列天地之意,超脱之喻,此时天地之间有其位,万物之内有其名是为列。
即乾卦,天行健,君子以自强不息,坤卦,地势坤,君子以厚德载物。
前,前者,于本来之处当悟天地轮回之意,天地合一是为终,亦是为始,须知此轮回乃道之轮回天地之轮回,循环往复,当于静念处体会道之义理,道之本义,则可不惑于所得,不惑于所成,列天地而不坠,临万物而不迷。
前者,进也,不思,不昧,不惑,循天地而演万物,得大道而不退本源。
即否极泰来,泰极否生,闲时须常静心以元神悟大道之理,使行为不失偏激。
行,行者,于此当明道天地之间无不是道,万物之内无不有道,悟天地而不碍,观万物而不着,与此无碍无着方能直行而不周,循道而不迷。
行者,无碍无着,天地如一,我亦如一,我彼此无分别,直行而不碍,循道而不迷。
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